福祿壽三星祭魯

士人貪圖名利，祭祀梓潼文昌神尤為虔誠。每年農歷二月初三，文人墨客都會到當地的文昌宮拜祭文昌帝，焚香祭祀，祈求文昌帝保佑科舉，賜他名利雙收。祭祀魯神也演變成了壹種民俗活動。在喜慶節日正式表演國劇之前，往往會有“跳加官”的表演，以祝主人家和客人好運、升官、發財。壹個人扮演沈璐，穿著紅色長袍，戴著白色面具。面具上掛滿了笑容，手裏拿著壹個巨大的卷軸，上面寫著“現朝某品”，他上臺幾個星期後就離開了舞臺。然後他帶著壹個道具和壹個孩子出來了，幾個星期後他也出去了。最後，他手裏拿著壹條紅色的橫幅走出來，不斷地給觀眾看橫幅上的字:“增加官位，預支薪水”，這也是圍著場地轉了幾個星期後才結束的。跳到壹個官方的位置包含了祈求沈璐給予的官方好運的意思。

閩東和其他地方習慣在農歷七月初七祭拜沈璐。崇拜結束後，他們還玩了壹個叫“成名”的遊戲，向沈璐祈求好運。學者以桂圓、榛子、花生三種幹果來代表狀元、第二名、第三名丁嘉。壹個人手裏拿著三種幹果中的壹種，扔在桌子上。當壹個幹果滾到某人身上時，表示該幹果在某人身上代表第壹名、第二名或花探。把遊戲玩到大家都有名氣為止。遊戲包含了從沈璐那裏占蔔名利的性質。

祭祀沈璐的民俗更多的體現在新年貼沈璐年畫的習俗上。沈璐有兩種年畫。魯神年畫描繪的是文昌皇帝，即梓潼神。無非是官帽官袍的形象。有意思的是，在文昌帝君的兩側，經常畫著兩個男孩的畫像，俗稱“天上的聾子”和“地下的啞巴”，就是又聾又啞的侍者。為什麽要在沈璐旁邊畫聾啞人當服務員？《資治通鑒》說:

(梓潼真君)路號瀏陽。每次趕白騾子都跟著兩個孩子，說天聾地啞。真正的君子是文章的指揮，高貴與低賤都與之捆綁在壹起。所以聾啞人慣於旁側，使知之者不能言，言之者不能知，秘而竭之。

傳說科舉考試的考題是由梓潼神決定的，所以梓潼神決定了士人的命運。安排聾啞人當服務員是為了保證試題的保密性。