太史:太史，《史記》是太史。太偉大了。公元前65438年+公元前0048年，武王在金夢議會中被削減並成為附庸。武王向廣大王公宣誓，故稱泰誓。這三篇《太史》都是梅提出的偽古文。《泰誓》是梅的第十四篇偽古文。真古文《太史》存司馬遷《周本紀史記》。但根據《左氏春秋》和《相公三十壹年》所引《泰誓》佚文，史籍的收集並不完整。
周樹牧歌誓詞:是周武王的誓詞，記錄了周武王在牧野決戰前的誓詞。是研究西周歷史的重要文獻，是指導將領和同盟部落知道為什麽進攻，如何布陣進攻，如何處理俘虜。公元前65438年+公元前65438年+公元前65438年10月20日，周武王率領300輛車，300名武士，在木葉與商賈交戰，立下田園誓言。是研究西周歷史的重要文獻。《史記》卷四《周本紀四》中的記載與通俗版略有出入。
周樹吳城:有記載的攻周事件寫於公元前1046年。攻擊殷。去獸，知其政，作“武成”。2014《傳經》是東晉初年張羽史美煥呈獻給朝廷的壹部偽古文尚書。正宗古文《武城》部分佚文為《漢書·律歷》中古，完整版本為《逸周書·天下囚》。《逸周書》是先秦時期的壹部史書，本名周樹，隋唐以後又稱冀中周樹。這本書主要記錄了從周文王、周武王、周公、王乘、康王、旺姆、王理到王靜的時事。
周樹洪範:《舊傳》是姬子向周武王陳述的“天地大法”。現代人認為是戰國末期或漢代的儒生所作，或認為是春秋時期所作。姬子向周武王陳述了《天地之法》的記載，提出了帝王治理國家必須遵守的九條根本法則，即“洪範九疇”。
周樹獒:獒。當時西方部落贈送大狗。當時，太保讓獒勸武王不要縱情享樂。
《周樹金玄》:記載了周武王為消除對周公的誤解，在周公死後稱王的事情。金神:武王贏得商朝後兩年，他得了重病。當時，世界尚未穩定，殷敏對此不滿。武王的整個身體關系到世界的安全，所以周公親自邀請泰王、齊王、文王代替武王去死。傳達信息的書保存在壹個金屬盒子裏。武王死後，他成了壹個年輕的國王，周公充當了政治代理人。管叔和蔡叔放出謠言說周公不利於成王。因此，王乘也懷疑周公，和周公有骨肉之親。周公光榮東征，寫下了“貓頭鷹”這首詩。他想被感動成為王者，卻依然沒有醒悟，可見差距之深。後來，由於壹次偶然的自然災害，成王打開了金騰閣，發現了周公要求代替武王死亡的那本書。他深受感動，差距終於消除了。史家看到《金藤貴》中書籍的巨大作用，就把它記錄下來，以表彰周公的忠誠。為了突出金騰鐘書的作用，它被命名為“金生”。
《周樹大骨》:講的是周公管叔、蔡叔、武庚聯合懷壹起義的故事。周公在率軍東征之前，以成王的口吻發布聖旨，陳述東征的理由。這是周公姬旦平定武庚叛亂的戰前動員令。這在當時是壹個記錄，具有很高的歷史價值。談話多次使用形象、恰當的比喻，透徹、生動、樸實，令人信服。字裏行間，毫無疑問，周公充滿了真誠和深刻的誠意。周公平息紛爭，與大高統壹思想後，毅然率軍東進。三年後，關蔡叛亂被平定，周朝重新統壹。
周樹魏子生:周公利用成王的命令，殺死了武庚和，流放了蔡叔，讓魏子開管理殷地，繼續殷祖的事業，並寫了魏子生，警告他國名叫宋。魏子生來仁德。取代武庚之後，殷的百姓很受他的歡迎。
周樹康古:是西周時期，周成王任命康叔治理殷商故地人民的命令。本文體現了周公“慎刑”的思想，並以王健利稱王為例說明了“慎刑”的重要性。
周樹九子:作者是周公旦，中國第壹禁酒法。周公旦任命他的弟弟康舒為魏軍，駐紮在舊商市場管理那裏的商遺民。他告誡年輕的康舒:商朝之所以滅亡，是因為紂王嗜酒嫖娼，以至於王朝大亂，諸侯伸張正義。
周樹紫材:指優質木材。因為《假如妳是梓》壹文中有壹句話，妳用名篇《梓》比喻治國良策。這篇文章是周公教康舒如何治理殷商故裏的訓誡。
周樹趙高:成王想遷都洛陽時，首先派召公去管理洛陽。周公訪洛時，召公委托周公寫了壹封信，告誡君王要尊德，使天命長久。
周樹洛谷:周朝準備在洛邑(今洛陽)建都城。召公已經對宮殿、祠堂、朝室等重要建築的選址進行了探索。周公也去修建洛邑，派使者迎接國王，向他報告吉兆。為此，史家寫了《洛谷》。同在壹屋，周公去營壹周，便差人講故事，寫了《羅專利》。