原文:
占蔔①，聖人之業也；但是近段時間沒有好老師，很多都贏不了。在古代，占蔔是可疑的，但今天人們對占蔔是懷疑的；是誰呀？守道而信之，欲行則得邪蔔，則尷尬矣。就是這個意思！而且十個有六七個，以為自己能入門，能有個大概，不要拐彎。拍奇偶，自然收壹半，何樂而不為呢？俗話說“懂陰陽者妒鬼，憂貧者不叫泰。”在我看來，從古至今，最講究的人是方靜⑤、關雎⑤、郭璞⑤，他們都是無官壹身輕，多災多難。這種說法很有說服力。如果世界網絡的價值是緊張的，那將是壹個錯誤和災難的來源。而占星的氛圍，速率毫不費力。我曾努力學過六仁式，也是天下第壹好匠人。我收藏了《龍頭》、《金匱要略》、《玉變》、《玉歷》等十種書，很後悔。每壹種陰陽之術，都是與生俱來的，也有好有壞，要信。然而，去聖地路途遙遠，傳世之書皆俗，言淺，考少。如果妳不能還手，妳就會被殺死；躲避登船，必然死:扣留沒用，躲避再多。
給…作註解
(1)蔔筮:古代稱龜甲蔔筮，蓍草蔔筮，統稱蔔筮。
(2)杵:恐懼焦慮的樣子。
3入門:工藝精良。
4上發條:下面是詳細的意思。
⑤方靜:西漢人，字明軍。擅長占蔔。被處決後。
⑥關雎:三國時期，任偉人，字同清。擅長占蔔。
⑦郭璞:晉朝。景春這個詞。擅長經學，通過計算陰陽歷，占蔔。後來被王敦殺死。
⑧世界網:比喻社會中法律、倫理、道德對人的束縛。
⑨《劉仁史》:《隋書經籍誌》記載了九卷《劉仁石經雜展》和六卷《劉仁趙石》。
⑩道德懲罰:恩與罰。
反枝:古語，星宿名諱。
回歸禁忌:不適合回家的禁忌日。
翻譯
占蔔是聖人的職業，但現代沒有好的巫師，所以占蔔的結果大多無法應驗。古代用占蔔解惑，現在人們因為占蔔而產生疑惑。原因是什麽？壹個人遵守道德，相信自己的計劃，打算做點什麽，卻得到壹個邪惡的占蔔，讓他憂心忡忡，忐忑不安。這就是占蔔產生疑惑的情況！此外，如果人們十次占蔔中有六次或七次應驗了，他們就被視為占蔔大師。對占蔔只有大概的了解，不詳細了解情況的人，自然只能成全兩個結果的壹半。這個占蔔有什麽值得信賴的地方？上流社會傳說:“懂陰陽術的人，必遭鬼神嫉妒，命運坎坷，窮困潦倒，多半不安。”我想，在近代，唯壹特別精通占蔔的人是方靜、關雎和郭璞。他們沒有得到官職，遭受了許多災難。這句話讓人更加深信不疑。如果遇到世界關系網嚴密，勉強背上擅長占蔔的名聲，就會犯錯誤，這也是禍根。至於觀察天文天氣來預測吉兇，應該什麽都不會做。我曾經學過六任式，在社會上遇到過不錯的術士。收藏了《龍頭記》《金匱要略》《玉變》《玉歷》等十余種書籍，然後就後悔了。陰陽之術，與天地同在，也是上帝向世人昭示吉兇，施以禪定和懲罰的手段，我們必須相信；然而，我們已經遠離了聖人的時代，社會上流傳的關於陰術的書都是庸人所寫。語言粗俗膚淺，履行少，虛假多。至於抗日日，不適合出行，但還是有人被打死；死亡之日置身事外是必要的，但有些人卻無法不悲慘地死去。表明這種說法是僵化的、禁忌的，是沒有好處的。
單句解釋請參考:ewen Yan point com/articles/ysjx/19 . html。
全文解釋請參考:doc 88 com/p-81490235980 . html。
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