畢摩是什麽？

畢摩簡單介紹壹下彜族信仰的原始宗教，因為其宗教祭祀的組織者和主持人是畢摩，俗稱“畢摩教”。“畢摩”是彜語音譯，意為祭司、抄寫員、教師。在中國古籍中，有“鬼主”、“西婆”、“爨爸”、“老人”、“鬼主”、“布簾”等稱呼。由於方言不同，意譯不同，各地名稱也不盡相同。他們掌握彜文古籍，擁有並熟讀彜文典籍《畢摩經》，了解民風民俗和故事。壹般認為畢摩精通古今，能言善辯，學識超群，是人神溝通者。除了主持宗教活動外，他們還教授彜語，撰寫和翻譯彜文經典。彜族人認為畢摩是神靈派來的祭司，各種祭祀都由他主持。代代相傳的畢摩壹般都是男性，傳說中也有過女性畢摩。大部分是傳世，少數是學徒。壹般都是年輕時當學徒，也就是所謂的“畢日”，有的成年後在畢摩家裏生活學習。住校生要交學費，壹般要學習三到五年才能獨立。每壹個接受者都要努力學習，努力實踐，傳承畢摩的知識。在彜族人眼裏，有傳家寶的畢摩，能力比沒有傳家寶的畢摩強。比如畢摩這種傳家寶，必須主持安魂曲、送靈等重要的祭祖儀式。畢摩壹般不是全職的，但是幫別人做事是要拿報酬的。畢摩的主要職責畢摩在傳統彜族社會中的主要職責可分為四類:壹是主持祭祀；二是占卡；三是收藥治病；第四是主持宣誓和神判。畢摩誦經，畢摩主持的祭祀包括齋戒、祭祀、講經、祭典。左寨是彜族舉行的祭祖儀式。祭祀是向死者展示他們靈魂歸屬的儀式。解釋是，人們遇到疾病或災難時，認為是鬼神所致，所以試圖通過壹定的祭祀活動來消災。節日祭祀，如火把節期間，家家戶戶邀請畢摩到田間祭奠谷神，祈求豐收；彜族年，畢摩應邀主持儀式，祭祀家神，祈福消災。占蔔也是畢摩的主要職責之壹。如遇戰爭、戰鬥、狩獵、播種、疾病、葬禮、結婚、建房、入戶、旅遊、交易、擇日、定疑、和解等。，以及各種奇怪的預兆，彜族人要進行占蔔，以確定吉兇。畢摩蔔筮的方式很多，有擲木蔔筮、甲骨蔔筮、雞骨蔔筮、草蔔、膽蔔、魚蔔、酒蔔、畫地蔔筮、祭血蔔筮等。彜文典籍中有大量的醫學典籍、大量的醫案以及大量的藥理知識和方劑，是彜族傳統醫學的主要載體。所以彜族畢摩，壹般都以藥性著稱。在施行巫術的同時，他也行醫治病。他經常用壹些自制的動植物藥給病人服用，往往能收到壹定的效果。彜族的許願和神判也是畢摩重要的法律活動。彜族人非常重視信仰，凡是家族與家族之間的重大談判，以及與外族人達成的協議，都要雙方宣誓。在誓師儀式上必須請畢摩念經念咒，求神靈幫助，確保雙方遵守盟約。神判，即神判，特別是因財物盜竊引起的糾紛，習慣法無法解決時，請畢摩主持神判來解決。彜族占蔔的方式很多，有撈油鍋、飄燈草、嚼米、摸蛋、摸石頭等等。畢摩文獻目錄是彜族文獻的重要組成部分，畢摩法律活動的全過程以專書詳細講解，圖文並茂。保存下來的畢摩經種類繁多，僅《聰智叢刻》中收藏的畢摩經就有《結緣經》、《引路經》、《全神經》、《隨經做道場》、《宣彤經》、《展雄姬叔》等。這些經文中仍然保留著大量的彜族傳統文化。文書文書文獻和文書文書是畢摩從事祭祀活動的手段和依據，是畢摩賴以達到神靈、降魔、消災、祈福的具有特殊神力的工具。在涼山地區，畢摩常用的樂器和器具主要有扇子、帽子、鈴鐺、簽筒、經書等。除此之外，畢摩的工具還包括法網、防護用品、鷹爪、虎牙、野豬牙環以及儀式中根據需要臨時制作的竹簽、水鼓等。法網:彜語叫“海客”，是畢摩用來裝載經書、法器等物品的網兜。壹般是畢摩自己編的，用兩根麻繩，壹根順時針織，壹根逆時針織。鷹爪，彜語稱為“禿鷲西”，是畢摩的保護神，是畢摩神力的象征。風幹後彎成鷹爪狀，通常系在鈴鐺上。儀式的例子父母去世時，涼山的彜族人，無論大小，都要由父母為他們洗面、剃頭、穿衣，把他們的腳卷起來綁起來，蓋上毛氈，放在木板或烤餅上，放在廳堂裏。親朋好友悼念，哭訴死者生前的諸多優點。彜族傳統上實行火葬。火葬當天，畢摩背誦《指路經》，列舉地名，直到“祖先居住的地方”。等屍體燒了埋了，請畢摩叫淩做靈牌。靈牌會放在壹個小籃子裏，掛在壺的前壁。涼山彜族，畢摩，稱祭祖為“制帛”。他們相信死者不會超度，會呆在家裏，超度後才會升到應許之地，成為神。壹般三代就穿越壹次，有錢就隔代穿越。制絲時間短則壹兩天，有的長達六七天。制作帛時，家人、親戚帶牛、羊、豬、雞來祭祀。畢摩在制作帛書時，用竹、木、草在屋外建了壹個紀念館。祭祀儀式必須符合彜族經文的規定。在向祖先、十二道場、護靈告別後，家人和親戚們在村外的田野裏嚎啕大哭、盤旋，鳴槍舞矛，以表達告別，趕走祖先去往冥界途中的惡靈。最後把靈牌裝進布袋裏，送到山洞裏供奉。《易經》中有許多關於歷法、天文、地理、歷史、家譜的專書，說明畢摩掌握並傳承了各種知識。他們結合了巫術、醫學、歷史、文學和法律的知識。但隨著現代科學文化的發展，畢摩在彜族社會中的作用和影響逐漸淡化。