中國民間信仰中的藥王
在我國的民間信仰中，藥王信仰非常普遍。由於各地民風不同，藥王不止壹個，其中以春秋時期的扁鵲、唐代的孫思邈、魏慈倉、魏善君、魏古道(魏老師)等著名。
獻給扁鵲的王耀廟以河間任丘縣的陵墓和兗州的家鄉最為著名。根據《明史》的記載，扁鵲的墓在河北任丘縣，那裏有供奉扁鵲的藥王廟。寺廟前有幾英畝土地。來求藥王看病的，先在神前禱告，再換(占蔔用具)占蔔。如果占蔔的結果是神仙答應治病，那麽吃藥的地方就會被指出來。據說按此法挖出來吃藥，吃了就好了。
根據傳說，藥王扁鵲的生日是每年的4月28日。據清初高士奇《西遊記》記載，每年四月在鄭州有壹次藥王的民間聚會。當時，商旅聚集在黃淮北部和秦晉東部，他們來這裏進行貿易和江湖藝人在這裏表演。但見各處大幕升起，人聲鼎沸，如此二十日，可見規模之盛。它的習俗壹直延續至今。
其他毒梟
此外，唐代的韋慈藏、韋善君、韋古道等人也被尊為藥王，受到道教推崇，在民間流傳。韋慈藏是唐朝的名醫。《舊唐書》回憶他是京兆(今陜西Xi安)人，後稱魏真人。“月是廣義的嗎？五月令說，5月15日是藥王魏真人的生日。魏善君是唐朝武則天的人。在《神仙傳》第五卷中，他被命名為13歲的龍齋，後來壹位道士告訴了他這個秘密。壹直帶著黑狗，叫烏龍。有壹天，黑狗變成了烏龍，魏善軍帶走了他。韋古道，又名韋老師，西域天祝人。開元(713-743)入京，腰間系了幾十個葫蘆。當誘餌被廣泛使用時，在治療疾病中可以看到奇跡般的效果。唐玄宗皇帝被召入宮中，賜以藥王稱號，朝野稱之為藥王菩薩。全國各地都有藥王廟，其中規模最大、比較全面的是河北安國的藥王廟。這座廟是獻給東漢的開國英雄秋桐的。有鄧通雕像兩尊，華佗、張介賓、扁鵲、張仲景、孫思邈、三味等十大名醫20歲祭天，香火鼎盛。
古代民間的醫神。不同時代不同地域的藥王原型也不壹樣。壹個“藥王”最早見於東晉的佛經翻譯。藥王菩薩慈悲為懷，治病救人，所以人們經常把同樣能治病救人的醫生比作藥王。藥王被百姓奉為藥神，最晚出現在宋代。南宋以魏善君(唐代賣藥的神仙)和魏慈藏(唐代醫家)為藥王原型，元代以辜唯(唐代疏勒人)為藥王原型。這個時候藥王的形象就是壹個神醫，有壹只黑狗陪著。明清有很多藥王廟，廟裏的藥王不是指同壹個神。其中主要的藥王有:祭祀於河北任丘藥王廟的戰國名醫扁鵲，祭祀於河北安國藥王廟的皮昌王。北京和其他地方的王耀廟是由元代的黃三廟演變而來的。除了祭祀黃三，它還祭祀歷代名醫。其中藥王韋慈藏、孫思邈位列名醫之首。孫思邈的故鄉，陜西省耀縣小五臺山(清代後稱藥王山)是獻給孫思邈的。清朝以後，民間藥王多為唐代名醫孫思邈。根據民間關於孫思邈的傳說，藥王的塑像大多是孫思邈的雄姿。雖然古代藥王的原型各不相同，但在民間，藥王已經成為人們祈求安康、祛病除災的精神寄托，也體現了人民對歷代名醫的紀念和尊敬。