這壹天，姬昌正在彈琴，突然聽到不祥的琴弦聲和微弱的殺聲。恐懼中，他趕緊拿出工具，拿了壹本占蔔(原著說他用的是硬幣，《封神演義》是明朝寫的。金錢占蔔？是明清時期流行的算法，由作者？想當然？所以在商周時期，我不知道它實際上是幹什麽用的，只好說是？工具？好吧！)。
這才知道，他的大兒子伯夷來朝戈送他，被妲己陷害。他被紂王剁成肉醬，做成肉餡餅送給自己。姬昌為了隱藏自己SJ的身手，避免被人呼死，只好裝作不知道，吃了信差送來的肉餅，也算是壹種逃避。
第二個故事講的是商周兩支軍隊的對抗。姜子牙正坐在大廳裏，突然壹陣大風吹走了周武王車上的旗幟，把它吹成了兩半。姜子牙大驚，連忙點上香，占蔔大法。原來，有地下逃生本領的屠孫航當晚想搞地道戰，來刺殺周武王。所以我提前做好準備，把塗孫航抓了個正著。
在這兩個故事中，琴聲和斷旗都是外部信號。這種信號不是卦像，但包含了吉兇信息，可以通過卦像預測，也可以通過事實驗證。
這種外部信號，也就是梅花易數的高度重視？外部反應？。
我們之前說過，根據宇宙的全息理論，它永遠是壹個卦，壹切都是壹個卦。隨意挑，可以衡量運氣好壞。但是在上面兩個例子中，我們發現外界的反應是？外部反應？還有壹個很重要的條件？
比如姬昌聽到弦音嚇了壹跳，姜子牙看到斷旗嚇了壹跳。總之，是外部的感官刺激引發了內部的心理活動。
反之，如果妳視而不見，充耳不聞，永遠不會？壹時興起，不是嗎？意念移動？，那這所謂的？外部反應？這是無效的。
那麽，外界應該如何轉化為卦象來進壹步揭示吉兇呢？《封神演義》裏沒有提到這壹點。可以看看《梅花易經》裏的幾個例子。
先看著著急。
壹天，康傑先生看到壹位老人滿臉憂慮地向東南走去，就問他:“有什麽不開心的事嗎？”？老人說沒有先生，感覺怪怪的？註意，這是我心裏的感受？於是我開始計算。
老人為幹，東南為位，故取幹上下為風之卦。
當時的時間是，毛在十二地支中的排名是四，加上先天卦數是壹、五、十。十除以六，剩下四，所以以四為動機。
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在這裏，康傑先生指的是通過偉大的宜顏方法查閱詩歌的做法。天風的四首詩是什麽？袋中無魚，兇？所以這次占蔔的結果很可能是不好的。
再看卦，卦外動，所以內卦為體，外卦為用。以用身為目的而幹木，是不吉利的。天氣與風的相互占蔔是，為天幹，裏外都是金，身體難以抵抗，所以兇猛，壹點生機也沒有。
更危險的是，這種外在的反應出現在旅途中，占蔔的結果也會被加速。這個卦的總數是十，既然是加速，那就取壹半當五吧。所以康傑告訴老人，在最後的五天裏他必須小心，否則將會有壹場大災難！
果然，第五天，老人參加了壹個婚宴，因為吃魚被蟄死了。這也實現了吧？魚？然後呢。兇？。
由此，康傑還提出了壹個觀點？
再看外部反應時間，如果物體處於運動中，如行走、駕駛、跑步，會很快應驗，可以將卦數減半來預測反應時間；另壹方面，如果物體是靜止的，比如壹個人坐著或躺著，滿足感會變慢。我們可以考慮將卦數翻倍來預測預產期。
當然這裏肯定有變化，比如前面說的牡丹賬戶，當天就實現了。因為如果機械的測算天數，恐怕花期早過了，誰來采花？
再講壹個案例，碎扇，呵呵？這聽起來可能有點？齷齪？。
說是女的，因為老公長期不在家，問怎麽樣了。
正好主人出差不在家，只有她兒子接待她。女子正欲發問，卻見手中的扇子掉在地上，只剩下手中光禿禿的扇骨。
主人的兒子見此情景，斷了路。這是骨肉分離的標誌。妳丈夫在外面情況不好。恐怕妳們再也見不到了！
女人哭著回了家，回來的路上正好遇到了師傅。大師聽後，不以為然。夫妻不是父女，沒有血緣關系。他們從哪裏來的？骨肉分離？？再說，所謂的？穿衣見父親，脫衣見丈夫？丈夫已經離開很久了。當他到家時，他看到了他的兒媳婦。妳最想做什麽？這個很難說？不過，當然要脫衣服啦！
所以，這個掉扇子是脫衣服的標誌。而且這種事情，拜托，大白天不方便，而且大多是晚上做的，所以推斷我老公今晚就回來了。
那天晚上，丈夫確實回來了，但我不知道，最後的征兆實現了嗎？
占蔔是要變的，其中的奇妙微妙都在主人父子的判斷中。