有個算命道士，很會占蔔古白，推演因果。有壹次，三個進士去北京趕考。他們聽說道士算命很有效果，就去找道士算命，誠懇地對道士說:“我們三個這次去北京趕考。咱們麻煩道長算算，誰能考上。”道士連眼睛都沒睜開，說了壹會兒話，用手指著他們，壹句話也沒說。三個考生口碑極好，其中壹個著急地問:“誰能考上？”道士還是沒說什麽，還是伸出壹根手指作為回答。三個考生見道士遲遲不開口，以為是秘密，只好半信半疑地離開。
三個考生走後，道長旁邊的男孩好奇地問:“師傅，他們幾個中了？”道士得意地說:“他們幾個都說了。壹個手指頭可以代表其中壹個，只有壹個沒打中，三個壹起贏了，當然壹個都沒贏。”小路子突然意識到了這壹點。
道士自己的手勢可以總結出四種可能的結局。其實這種兩頭堵的策略是很多“先知”的慣用手法，這就涉及到博弈論中的策略欺騙。在現實的放棄活動中，參與者往往對自己和對方的優缺點壹無所知，在生活中會想盡辦法加以利用，把弱點作為突破對方防禦的重點。正因為如此，它也提供了戰略的基礎。所以，在真實的遊戲中，參與者為了打破平衡，會想盡辦法去猜測對手的策略。基本策略是:先隨機出招維持平局，同時盡量從對方的動作中尋找規律，抓住這個規律就用上。但如果雙方都采取這種保守策略，博弈就會保持水均衡狀態，壹方必須先攻，從而誘導另壹方出經濟，這時真正的鬥智才能開始。
壹個善用戰略行動的人，不僅要有自知之明，而且要能利用對手對他的習慣和固有特點的了解，出其不意，誘其入局。但最重要的是，我們應該在生活中合理使用這些策略。
明朝鄭德年間，福州書生唐錚開了壹家字畫店，生意十分興隆。壹天，壹個叫Xi致遠的人典當了壹幅名作《漢黑之夜實景圖》。唐錚當場支付白銀8000兩，Xi致遠承諾到期歸還15000兩。本來是取畫的最後期限，致遠卻沒來贖回。唐錚覺得有點不對勁，拿出了原畫，但結果是壹幅贗品。唐錚被騙8000兩銀子的消息不脛而走，轟動了全城。
兩天後，被騙的唐錚做出了壹個重大決定。他請了幾十個家裏的客人，請了全市的名人和書畫專家來開會。當酒裏充滿了苯酚時，唐錚從裏屋拿出了這幅假畫，掛在大廳的中央。他說:“請今天來。第壹，向大家表明唐錚立誌於書畫行業，絕不會因此而放棄；二是讓妳的同事看到假畫，理所當然。”客人們壹壹看過後，唐錚把假畫放進爐子裏，8000兩銀子被燒掉了。唐錚焚燒畫作的事件再次轟動了整個城市。
第二天壹大早，已經失聲的男子來到唐錚的書畫店，說有要事耽誤還錢。唐錚說:“沒有廣場，只耽誤了三天，但需要加三分利息。”壹打鐵算盤，本息15240兩白銀。紀致遠得知自己的畫昨晚被他燒了，就大膽地為畫要銀子。唐錚檢查了銀器，從內廳拿出壹幅畫。雜誌遠笑著打開，腿壹軟，馬上癱倒在地。
原來，唐錚根據質量復制了另壹幅假畫，而他燒掉的是自己的假畫。
唐錚的戰略欺騙之所以能奏效，就在於唐錚將計就計，反過來用自己的策略把騙子龔誌遠請到甕裏，聰明的龔誌遠卻成了傻子。這裏的關鍵是自願增加自己的行動步驟，以便贏得對方，甚至付出暫時的代價，引誘敵人更深入。在現實經濟生活中，我們接收到的信息是非常復雜的，即使是理性的經濟人也無法從虛假的信息中分辨出真假。在溝通過程中，遊戲參與者發出的信息往往是不真實的。比如想買壹件很貴的羽絨服，就需要鑒別真偽。在妳猶豫要買的時候，老板可能會給妳看發票，說明他已經在這樣的價格虧本賣了。其實這只是壹個想象出來的伎倆，他絕對不會讓妳看到發票的真實信息。所以，不要被“眼前的假象”所迷惑。博弈論中的戰略欺騙給我們的啟示是，要利用我們搜集到的所有信息，運用所有的戰略智慧，盡可能地得到整件事情的真相，這樣才能活在“現實世界”中。
需要明確的是，戰略欺騙不是讓我們學會欺騙，而是運用博弈論的知識，在市場和行為、人際交往中為自己謀求最大的利益。