在路鏞12(1569)，葡萄牙傳教士弗洛雷斯在見到織田信長(1534 ~ 1582)後，寫信給耶穌會士報告說:“這最後壹幅畫(今愛知縣)的國王，大約37歲，身材高大。他充滿正義感，有時還表現出同情心。他態度傲慢，非常註重名譽，經常隱藏自己的決定，善於使用戰術，不服從法律，很少聽取下屬的建議。其他人對他懷有壹種奇怪的敬畏。他不喝酒，看不起全日本的王子。當他與王子交談時，他采取壹種俯視的態度，就像他對待他的下屬壹樣。”我們從野本永田的畫像中可以看出，他的臉修長白皙，仿佛是京都的貴族，是個英俊的男人。但他暴躁的脾氣可以說是天生的。尾田信行在嬰兒時期就頻繁更換奶媽，因為他經常咬她的奶頭。
喜歡奇裝異服
信長喜歡新奇，鄙視傳統禮儀，完全無視宗教和迷信。父親信秀去世時，信長用草繩綁著大刀和彎刀，頭發蓬亂，沒有穿正式的褲裙。他去找淩，抓了壹把香，隨便走了。父親去世前兩年，也就是尾田信行與妻子信行結婚後不久，信行約好了嶽父齋藤道三(齋藤鬥三，1494 ~ 1556)在富田的鄭德寺見面。齋藤道三原本是壹個賣油的商人，在夏克商的亂世中憑借謀略成為了美濃(今岐阜縣)的霸主，所以被稱為美濃的毒蛇，他和後主蘇雲(1432 ~ 1486)都被稱為亂世英雄。在正式見面之前，因為賽達·三刀聽說他的女婿是個“失敗者”，所以他繞道去偷看他女婿的長相。壹看到信長，賽達嚇得目瞪口呆。只見信長的頭發用稻草紮著，浴袍的袖子褪了色，露出半個肩膀，下身穿著虎皮豹皮做的短裙。他的身長和身長都用草繩綁著，腰間掛著許多袋葫蘆和較輕的道具。齋藤道三嘆了口氣，說道，“真是個失敗者。然而，信長並沒有盲目追求時尚或花哨的衣服。他很明白“形象戰”的重要性。當他正式見到齋藤道三時，我不知道他什麽時候梳好了發髻，穿著棕色褲子，拿著壹把漂亮的小刀。齋藤道三再壹次沒想到，他不得不由衷地佩服信長那堅韌不拔、超凡脫俗的頭腦。當時信長的1000人隨行也顯示了他的高瞻遠矚。其中有500人帶著當時不用的長槍。這是因為信長知道未來的戰爭將由單兵作戰變為集體作戰，所以他率先使用了有利於集體作戰的長槍。另外500人是弓箭隊和鐵炮隊。當時西方的鐵槍(火槍)剛剛漂流登陸日本6年左右，信長已經向晉江(滋賀縣)的尤果村下了大量訂單。當齋藤道三見到這位新型軍事指揮官織田信時，他只有16歲。難怪齋藤道三見到他的心腹大臣後對他說:“將來，我的孩子會牽著馬，服從信長。」
霸王的誕生
織田信長是織田信長的兒子。天文學3(1534)生於小和裏(今愛知縣)名古屋名古屋，少年名耀西大師。信介神父原本是韋弗家族的副業。為了對抗鄰國的強敵，傑出的信介受到重用。伸田信彥去世的時候(1551)，已經統治了張偉三分之二的地區，但是張偉的尾田氏族並沒有被完全制服，所以伸田信彥繼承父業後的第壹個任務就是整合整個張偉的力量。這場自相殘殺的戰爭當然是殘酷無情的。野野村織田在1555年首先攻擊了他家織田敏丁的養子廣信織田，讓他剖腹自殺。信長搬進了清州市，然後他謀殺了曾經和他並肩作戰的叔叔織田信長，只是因為信長太厲害了。最後，這是他最大的障礙——他的兄弟相信它。織田信行在各方面都與信泰形成對比。他整潔有禮，是人人稱贊的優秀學生，所以深受家人和母親的喜愛。然而，信行在1556年造反，次年(1557)，信行命令他剖腹自殺。信行死後，尾田信行成了名副其實的信行統治者。
在狹窄的桶裏進行突然襲擊
成為張偉統治者後，讓織田信彥登上日本戰國舞臺的戰役是小笠原之戰(今愛知縣豐美市榮町)。路鏞3年(1560)，總兵力只有三四千人的織田信長，在炮管窄室2公裏外的田樂窄室發動奇襲，大敗今川義元軍隊，總兵力達25000人。面對實力相差近十倍的軍隊，除了奇襲，別無他法。由於實力懸殊，在小田的家臣中，有人主張最好暫時投降今川義元，有人則主張將他們困在青州城內，采取防禦戰。然而，信長孤註壹擲。雖然這是壹場賭博，但他心裏當然還是有些勝算的。因為如今的川軍遠離根據地，反而織田軍熟悉當地的地理環境，更容易收集情報。信長是壹個重視情報的武將。據《甲鑒》記載，今川義元派了壹個名叫信左衛門的間諜，叫他去收集情報。信長決定除掉信左衛門，於是他命令辦事員花壹年時間模仿左衛門的筆跡，然後偽造左衛門的知天密函，寄到今川義元。壹元認為新左後門真的背叛了他，於是砍下了新左衛門的頭。換句話說，信長不僅構建了自己的情報網，還擾亂了敵方的情報機構。當信長得知今天的川軍駐紮在田樂狹小的房間裏，不易移動時，他立即判斷這是發動突然襲擊的最佳時機。信長記載，在窄桶之戰的前壹天，即5月18日，信長沒有召開軍事會議。聊了幾句後，信長當天晚上就讓大臣們回家睡覺了。但在19日黎明前，他突然決定出兵。他先是跳了壹支以平敦生為主角的日本舞。歌中有壹句歌詞是:“人生五十年，與天地之間的悠悠歲月相比，如夢如幻；曾經的活人，有沒有神仙？舞會結束後，他命令手下吹號角，準備盔甲。織田信長在出兵前扔下兩枚銅錢預測占蔔。結果兩人都是單挑，算是勝利占蔔，軍隊士氣大振。事實上，信長對銅板做了手腳，不管他怎麽扔，它都必須朝上。今川義元的領土在付軍(今靜岡縣)，他是戰國時期壹個非常熱情的名字。但是他犯了和平甲武士壹樣的錯誤，就是喜歡官員貴族的高雅生活。當時的武將經常穿著盔甲，頭發會脫落，所以幹脆把額頭周圍的頭發剃掉。但今川義元並沒有剃掉額頭，而是留著像or壹樣的長發，在室內燒沈香，用黑鐵膏塗牙。出征時，據說他化了淡妝，因此被勇敢的三河勇士嘲諷為“rya”。午飯後，今川義元躺著聽侍者唱壹些歌謠。這時，附近的神和和尚都來祝勝利。壹元擡頭看天，見烏雲密布。沒過多久，天空開始下起了傾盆大雨。今川義元毫無防備。他不知道信長的軍隊正在利用大雨的掩護快速爬山。雨停了，天空晴朗，壹大群人突然往山上沖下來。在川軍還沒搞清楚形勢的今天，已經是血雨腥風，人心惶惶。織田軍瞄準了紅色的轎子，因為他們的探子已經報告說，今川義元正坐在紅色的轎子裏。突然，42歲的今川義元被砍了頭。
婚姻外交
窄桶之戰後，織田信彥壹舉成名。為了達到向京都推進的目的，他開始運用他的外交技巧。首先，他與德川家康結盟。在狹窄的桶裏戰鬥期間，德川家康仍然被當作人質扣押在今川的房子裏。今川義元去世後，德川家康立即回到他在三河的家鄉，並表示願意在次年與信長和睦相處。1562年(路鏞5年)正月，織田信行的女兒嫁給了德川家康的兒子武千代(後來的信行)，他們結成了聯盟。德川家康與織田信泰的盟約持續了20多年，直到信泰去世，根本沒有違約。在戰國時期，這是壹個特例，可見德川家康是多麽崇敬織田伸信！另壹方面，信長經常派使者給武田信玄送去珍貴的禮物，以避免因對抗強敵武田信玄而浪費國力。1565年(路鏞8年)，信長將養女嫁給武田聖來為妻。兩年後，信長向武田信玄提出，織田信忠(信長的小兒子)應該娶信長的女兒，信長也同意了。信長的通婚外交不止於此。他娶了當時有名的美女姐姐阿市(阿市，1548~1582)到河邊的淺井永正(今滋賀縣)。經過充分的準備，信長開始征服他妻子的家庭，齋藤在宋旻浩的家庭。1567年，信長攻陷米農稻葉山城，流放齋藤隆興。他把住所搬到稻葉山市，並把下面的城市改名為岐阜。第二年，信長把足利易慧將軍的弟弟足利義昭迎到了北京，封他為將軍，並修建了皇宮。信長進入京都時，要求軍隊嚴格遵守法律。根據傳教士弗洛雷斯的記載，“壹個士兵舉起壹個女人的頭骨，想壹睹女人的面容。信長目睹了這壹情況，立即將這名士兵處死。此時的信長廢除了國與國之間的通關，同時掌握了京都大阪的商業中心和交通樞紐，因為他意識到這些工商業會比他周邊國家的經營更重要。然而，憑借信長的實力成為將軍的足利義昭，卻想扶持其他武將與信長抗衡，信長壹怒之下回到了岐阜。禦前町天皇對此事憂心忡忡，立即派使者安撫信長。得到天皇的安慰後，信長要求足利義昭向其他國家發出通知，他必須征得信長的同意。信長同時提出的條件是“天下之事已托付信長，信長可以事不候其意”。在這場權力鬥爭中，織田信泰獲得了徹底的勝利。
火燒西山和長嘯之戰
在大阪，京都，除了將軍，Hiei山的和尚，獅山的Honganji，地方陰謀家，土豪，都是信步難對付的對手，尤其是將軍和Honganji，把匕首藏在心裏，把劍藏在嘴裏。這種背後勢力最讓信步煩惱，後來武田軍加入了反織田陣營。信長想出兵攻打朝倉家的時候，他以為和他成親的淺井會袖手旁觀。沒想到的是，淺井非常重視與朝倉的長期同盟關系，堅持與朝倉聯手，共同保衛小田的勢力。此時的信長陷入了壹個大的包圍網，他的妹妹阿市也陷入了哥哥和公婆的爭鬥中，其痛苦可想而知。1570年(元歸元)，織田信長得到了德川家康的幫助，在近江姊妹川打敗了淺倉和淺井的聯合部隊，史稱姊妹川之戰。然而這場戰鬥並沒有給朝倉和淺井致命的壹擊，他們逃到了佛教聖地Hiei山。Hiei山有自己的領地，同時有軍隊(僧兵)，在京都相當有勢力。次年，信長決定挑戰宗教權威。他放火燒山所有的建築，不僅殺了廟裏的人，還殺了無辜的人。Hiei山大火之後，反信陣線的氣焰更加兇猛。然而，此時發生了壹件大事——武田信玄於1573年4月去世。雖然武田信玄在死前下令將他死亡的消息保密三年，但幾天後上杉信長已經得知了這個消息，而消息靈通的織田信長壹定也獲得了這個信息。相反，足利義昭在五月底才知道這個消息。7月3日，足利義昭派兵反叛，7月18日被信長包圍，他不得不交出自己兩歲的孩子作為人質。就這樣，室町幕府滅亡了。1575年5月的長信之戰，把信長推向了戰國霸主的位置。武田騎兵，被稱為常，在織田軍的鐵槍(火槍)隊之前被徹底擊敗。當時的鐵炮射程只有80~90米，裝子彈需要很長時間。在第壹發子彈和第二發子彈之間，往往不及騎兵的快速進攻。為了彌補這個短板，織田信泰布置了三層圍欄，並在圍欄後面準備了3000門鐵炮分成三隊輪流進攻。由於過度依賴傳統戰術，武田軍成了炮灰。1576年，信長下令在京都附近的交通樞紐安祖裏建造壹座城堡。這座城堡的最高點是天樞閣(指揮臺和武器庫)。當時傳教士是這樣描述的:“天壽不僅是日本最大的城堡，而且比我們歐洲的城樓還要宏偉。”天壽總有七層(外五層，內七層)，每層都塗上不同的顏色。有些窗戶塗上黑色生漆，與白墻相映成趣。有的是紅色的，有的是青色的，最上面壹層全部塗成金色。安圖城的石基高約22米，上面矗立著32米高的建築。天壽閣的第六層呈現八角形的外觀，白色的墻壁和朱漆的柱子。頂樓內外貼金箔，用特別重的瓷磚，有的瓷磚還烤了金箔。天壽閣以當時最著名畫家的紙門屏風畫裝飾，頂層繪有三皇五帝、孔子、十子等與儒家思想有關的人物。可惜這個安圖城在本能寺之變中被燒毀了。
內心的黑暗面
從室町幕府滅亡(1573)到本寺野保織田之死(1582)，除了長正之戰，野保織田的主要勝利是1574年平定史燚長島的單向壹拍(信仰壹直是宗教的)。在他最後的幾年裏，織田信行偶爾的惻隱之心蕩然無存，他內心的殘忍和虐戀完全暴露無遺。耶穌會傳教士西蒙·阿爾梅達(Simon Almeida)的壹封信中寫道:“當織田信行揮手示意大臣們離開大廳時，仿佛整個世界都崩塌了，或者仿佛野牛突然沖進來，無論大廳多麽擁擠，所有人都在瞬間撤退了。有人認為他晚年扭曲、歇斯底裏的性格與壹邊倒的戰爭有關。那些壹直篤信宗教的信徒，不分老弱婦孺，高喊著“南無阿彌陀佛”，在槍林彈雨中向前狂奔，仿佛是壹場無盡的噩夢，與對抗戰國將領的戰爭完全不同。1579年叛軍大將荒木村脫困後，信長對毫無反抗之力的男女施以殘酷的極刑。在《日本歷史》中，弗洛雷斯描述道:“首先，他將120名高級女性綁在十字架上，刺死。第二句是對完全無辜的人的野蠻屠殺，殘忍程度前所未有。第三次處決更是慘不忍睹，慘無人道。他把514人鎖在四間平房裏，其中180是女的。他收集了許多木頭，並把它們活活燒死。男人和女人發出痛苦和恐懼的叫聲。“織田信長嚴格的獎懲政策和壞脾氣最終給他帶來了壹個意想不到的結局。1582年(天正10年)六月二日拂曉，織田伸信的部下明智光秀率領壹萬三千禁衛軍師兵變，直搗住在京都本野寺的織田伸信。信長這邊只有100多人，可以說是無可奈何。得知大勢已去，織田信行在房間裏自殺，時年49歲。在生命結束之前，他把心愛的茶具放在身邊，放在火上，在火焰中把自己的身體和頭發化為灰燼。信長的壹生就像他最喜歡的歌謠:“人生五十年，與天地之間的漫長時間相比，就像壹場夢和壹場幻覺；曾經的活人，有沒有神仙？」
織田信長的時代
歐洲進入近代，與宗教勢力進行了激烈的鬥爭。日本的寺院擁有廣闊的莊園，織田信泰在進行土地調查後沒收了多余的土地。如果神廟反抗，他會沒收自己所有的莊園，分給下屬。這就像英國的亨利八世。他和壹直信仰它的農民的鬥爭，也可以比作德國的農民戰爭。經過慘烈的戰爭，兩者都逐漸走向中央集權的國家。換句話說，信長的對手不僅僅是戰國時期的武將，他還想阻止“洪安基的法王* * *和國家”、“永遠的信徒* *和國家”、“農民* *和國家”的誕生。長嘯之戰，他發明了三段式進攻法，將鐵炮的威力發揮到了極致。他在安圖城修建天壽閣也是前所未有的創意。他是壹個理性主義者，是壹個走在時代前列的人物。1580年，在他去世前兩年，傳教士奧甘蒂諾拿著壹個地球儀，向他解釋地球是圓的。信長當場說:“很有道理！傳教士弗洛雷斯說:“諾布卡把民族偶像和佛像聚集起來，他的目的不是為了崇拜這些偶像，而是為了讓他們崇拜他。他認為自己是神，沒有創造萬物的神在他之上。信長也反對過去的極樂世界的觀念。他強調世俗利益，認為給人帶來財富、健康、長壽是最重要的。在本能寺換屆前夕，信長也計劃修改歷法。如前所述，頒布歷法是中國皇帝的特權，這意味著皇帝是時間的統治者。日本天皇也學了這套制度，歷法由陰陽遼制作。戰國時期，除了代表正統的北京歷法，各地也有不同的歷法。信長決心自己制定歷法，意味著他是日本真正的統治者。他廢除了海關，讓所有國家通行無阻。他還根據道路的重要程度統壹道路寬度，種植松樹和柳樹作為行道樹。1577年6月，織田信長在安圖山腳下設立了“下野町”(城堡周圍的城市)。這個“夏瑪池”裏所有的商業活動都是免稅的，所以叫“拉奎池”。從中世紀開始，就有所謂的“德旨”，即規定債務免除，債務往往壹夜之間就被清償。信長規定“音樂市場”的商人不受德國法令的約束，即必須償還向別人借的錢。信長的“快樂市場秩序”保證了商人的商業行為。《施樂》廢除了中世紀以來的壟斷和寡頭壟斷的商業慣例，並免除商人的賦稅。信長選人也是不分家世和血統，完全憑能力提拔人才。但是信長的人性觀有很大的缺陷，他忽略了人的感情和精神方面。雖然他的實力主義可以解釋為只看重實力，不看重家庭背景，但另壹方面，即使他過去有所建樹，壹旦能力低下或者犯了錯誤，他也會被打入冷宮。明智光秀叛逃的原因各不相同，但歸根結底，最直接的導火索是明智光秀逐漸受到織田伸信的冷落。信長去世後，他的世界統壹事業相繼被豐臣秀吉和德川家康繼承。信長的理性和力量可以說是現代世界的象征，但德川家康把日本帶回了封建世界。另壹方面，信長對海外的關註和對外來文明的積極態度也被德川時代的鎖國政策所取消。從這個角度來說，信長可以說是早出生了三百年。