在第壹部《阿伽門農》中，特洛伊戰爭後，獲勝的國王阿爾戈斯帶著壹個妃子卡珊德拉回到了家鄉。阿伽門農的妻子克呂泰涅斯特拉和她的情人埃格茲·托斯希望* * *壹起統治阿爾戈斯，暗算他，在他回來時殺死他。在女王心中，謀殺丈夫無非是為早逝的女兒報仇。在《奠酒者》中，被流放的俄瑞斯忒斯、阿伽門農和克呂泰涅斯特拉的兒子帶著他的同伴普裏亞德斯回家，通過殺死他的母親和情人為他父親報仇。然而，他母親的最後壹口氣給俄瑞斯忒斯帶來了詛咒:他被憤怒追逐。在希臘語中，他們後來被稱為歐墨尼得斯，黑夜和復仇之神的女兒。在歐墨尼得斯，俄瑞斯忒斯向瀕臨瘋狂邊緣的阿波羅祈禱，希望他能從痛苦中解脫出來。最後，他和阿波羅抵達雅典，在那裏他們嘗試女神雅典娜。
埃斯庫羅斯
埃斯庫羅斯出生於雅典西部埃琉西斯的壹個希臘貴族家庭。他信仰宗教，是雅典民主的堅定支持者。他參加了公元前490年的馬拉松比賽，可能參加了公元前480年的薩拉米斯戰役。公元前90年代開始寫劇本，公元前484年取得第壹次勝利。在他的90多部戲劇中，只有6部幸存下來；第七個普羅米修斯的作者身份受到質疑。公元前458年，他的三部曲《奧裏斯·忒伊亞》獲得了酒神節的第壹名。最終獲得13的勝利，僅次於索福克勒斯。盡管人們對他的個人生活和家庭知之甚少，但他的兒子Euphorion和Euaion也成為了劇作家。
雖然他大半輩子都住在雅典，但他被邀請到城裏錫拉丘茲島上的西西裏國王希龍那裏。繼續寫，直到他生命的盡頭，他將於公元前455年死去。他被認為將希臘悲劇帶入了壹個新的方向，徹底改變了它。在埃斯庫羅斯之前，壹部戲劇的對話只是被壹個演員所阻礙。隨著第二個演員，可能還有第三個演員的引入，劇情構建獲得了更大的自由度，戲劇的復雜度也增加了。與許多其他劇作家不同，埃斯庫羅斯可能設計了服裝，訓練了他的唱詩班，甚至在他自己的壹些戲劇中表演。
神話
EUMENIDES是關於正義的。俄瑞斯忒斯為了報復殺父而殺了母親，他認為這是正當的。
像許多希臘悲劇壹樣，觀眾很清楚圍繞該劇的傳說。在這種情況下，荷馬的《伊利亞特》和《奧德賽》的故事是埃斯庫羅斯所有三部戲劇的前奏。在政治和宗教上有些激進，埃斯庫羅斯的戲劇往往包含強烈的政治主題。像其他悲劇演員壹樣，他的戲劇是為儀式和節日而寫的，並在戶外劇院演出。這些悲劇的目的是娛樂和激勵希臘公民，並探索政治，社會或道德問題。由於三部劇都將在同壹天在《酒神節》上演，所以當最後壹部劇最終上演時，大多數觀眾已經知道了阿伽門農的慘死和俄瑞斯忒斯的痛苦背後的情況。
數字
歐墨尼得斯的演員陣容包括:
阿波羅的皮媞亞女祭司
阿波羅
沈默的赫爾墨斯
俄瑞斯忒斯
克呂泰涅斯特拉的鬼魂，
雅典娜(智慧與技藝的女神)
憤怒的合唱
沈默的陪審員
第二個雅典女性唱詩班。
情節摘要
劇中有兩個設定。第壹個是在阿波羅的避難所前面，第二個是在雅典衛城的前神廟。在進入阿波羅神廟之前，女祭司皮媞亞對觀眾說:
我召喚了普雷斯特斯之泉，波塞冬的力量，最高貴的宙斯，然後我坐在我的寶座上做了壹個預言。願大家把它頒給我，這將是我迄今為止所有參賽作品中最好的。(綠色，124)
她的預言將會受到眾神的指引。當她離開神廟，四肢著地爬行時，她看到俄瑞斯忒斯“帶著上帝的汙穢坐在卡爾的座位上，手上滴著血，還有壹把新拔出的劍”(125)。可怕的事情說，看到已經把她趕出了寺廟。她沒有力氣，幾乎站不起來。在她面前的是憤怒的人們，他們睡著了，眼睛滴著泥。她說:
.....房子的主人必須采取自己的措施:強大的阿波羅·洛希亞斯通過占蔔和閱讀不祥的征兆治愈，從而凈化了別人擁有的房子。(125)
當神廟的門打開時，她離開了，阿波羅和赫密斯站在俄瑞斯忒斯身邊。阿波羅告訴俄瑞斯忒斯他是如何安撫憤怒的人們並讓他們入睡的。他向俄瑞斯泰因保證，他讓他殺死他的母親，但他答應袖手旁觀永遠不放棄他。說到赫爾墨斯，他告訴長著翅膀的信使神去守護俄瑞斯忒斯，“他很幸運能護送他和人類壹起踏上旅程。流浪者擁有宙斯認可的權利”(126)。阿波羅退出了神廟。
突然，克呂泰涅斯特拉的鬼魂出現在熟睡的弗裏斯面前；俄瑞斯忒斯和赫密斯站在壹旁。她指責涅墨西斯，說她在死者中被羞辱是他們的錯。她受到羞恥的驅使。沒有人看到或理解她的痛苦。她說著，暴怒的家人開始醒悟。克呂泰涅斯特拉顯然生俄瑞斯忒斯的氣，罵他們:
.....妳的人跑了很遠。他有可以幫助他的朋友。他們不像我。.....讓這個人在妳充滿血絲的呼吸中爆炸，在妳的風中枯萎，再去追他，在妳肚子的熱力和火焰中枯萎。(127-8)
當阿波羅從他的廟宇中出現，並立即告訴被喚醒的憤怒唱詩班離開時，鬼魂消失了。他代表憤怒的唱詩班領袖向上帝詢問俄瑞斯忒斯的情況，並說:“妳命令這個外國人殺死他的母親”(130)。阿波羅承認了他的罪行，但補充說，他也讓他在家裏避難。領導回答說，他們發誓有義務把母親趕出家門。阿波羅回答了壹個問題；克呂泰涅斯特拉殺了她丈夫怎麽樣？領導回應第壹次殺人不是“流血”(130)。阿波羅向他挑戰:
如果妳在這種人互相殘殺的時候松懈了，以便不用報復或憤怒的眼光看待他們，那麽我否認妳對俄瑞斯忒斯的追求是正確的。(131)
他接著說，壹個死亡導致憤怒和憤怒采取行動，而另壹個則被忽視。首領無視阿波羅的請求，說不允許俄瑞斯忒斯自由。阿波羅答應幫助俄瑞斯忒斯。如果他不幫忙，還有誰會找他幫忙？最後，他說女神雅典娜，神聖的帕拉斯，將決定案件。正是在這壹點上，該劇的背景從阿波羅神廟變成了雅典的雅典娜神廟。
俄瑞斯忒斯站在神廟前，對著雅典的守護神雅典娜的雕像說話。他說他手上的血已經褪色，殺死母親的汙點正在被洗掉。他懇求女神拯救他。唱詩班隊長打斷了俄瑞斯忒斯的請求，說阿波羅和雅典娜都不能釋放他。突然，雅典娜女神親自出現，與俄瑞斯忒斯和弗裏斯交談，告訴他們她的神廟是壹個正義的地方，“它有權禁止說無辜者的壞話”(138)。合唱團領隊稱自己和其他薯條為“夜之子”。他告訴女神，把那些流過別人血的人趕出家門，把他帶到壹個不再允許幸福的地方，這是他們的職責。"他認定俄瑞斯忒斯是故意殺死他母親的，並要求雅典娜決定他的命運。雅典娜轉向俄瑞斯忒斯，要求壹個簡單的答案。他沒有否認自己的行為，而是向她講述了他父親阿伽門農之死以及他母親如何殺死他的故事:
是我心灰意冷的母親用錯綜復雜的網纏住他，把他砍倒。.....這是對他血債的報復。(140-1)
他補充說，阿波羅對他的行為負責，但他會把自己交給她。在聽取了雙方的意見後，雅典娜表示，她理解俄瑞斯忒斯的擔憂和涅墨西斯的職責，因此她將選擇壹個陪審團來審理此案。雙方都被告知準備好他們的論點。她離開了，很快就帶著11個市民回來了。
過了壹會兒，喇叭響了。阿波羅走進法庭，發表了演說。他作證說，他已經清除了俄瑞斯忒斯的血跡，並將幫助他贏得這場官司，並補充說，他對俄瑞斯忒斯母親的死負有責任。俄瑞斯忒斯對陪審團說:
是的，我殺了她。這是無可否認的。(145)
唱詩班領導質疑她是怎麽被殺的。俄瑞斯忒斯回答說那是壹把劍；他割斷了她的喉嚨，但是為了回答首領的挑戰，阿波羅引導了他的手。他告訴法庭他的母親是如何謀殺他的父親和丈夫的。他問合唱隊隊長，為什麽她殺人後他不去找她。他回答說，她謀殺阿伽門農不是天生的血統；她不是他的母親，所以她沒有血緣關系。聽到這些，俄瑞斯忒斯問他是否與他的母親有關。
阿波羅介入；作為神，他不能說謊。他告訴陪審團，阿伽門農已經從特洛伊戰爭中勝利歸來，克呂泰涅斯特拉正在等著他，然後在浴室裏殺死了他。但在質疑領袖在血緣問題上的訴求時，睿智的阿波羅接著說，母親並不是孩子的父母，只是壹個“新種下種子的奶媽”(148)。沒有媽媽也可以有爸爸。他提醒法庭雅典娜是如何在沒有母親幫助的情況下誕生的。然後他要求陪審團投票。雅典娜轉向陪審團說:
我建議我的市民們治理好，善良壹點，不要完全擺脫對妳們城市的恐懼。什麽叫人什麽都不怕？這是妳理所當然的恐懼。妳們中的許多人應該被贖回妳們的城堡...(149)
然後，她告訴每個人想壹想他的誓言，然後做出判斷。11名陪審員上前投票。然而，雅典娜聲稱她有責任做出最後的判斷，她投票給了俄瑞斯忒斯。
所以，如果妻子殺了丈夫這個戶主，我不會比他更看重她的死。即使票數相等，俄瑞斯忒斯也是贏家。(151)
票數統計出來了，是持平的。俄瑞斯忒斯現在是自由人了。他承諾回家，他的國家永遠不會攻擊雅典。他以國王的身份回到了阿爾戈斯。俄瑞斯忒斯離開後，憤怒的合唱團顯然不高興了。雅典娜斥責他們，說他們是被公平的投票打敗的，但要求他們不要對雅典有仇恨。她補充道:
.....不要讓它不結果，不要把滴落的死亡之雨灑在鋒利的鋸齒線上吃掉種子。(153)
她許諾給他們壹個屬於他們自己的地方，在地下深處，他們會坐在閃亮的椅子上接受雅典公民的奉獻。她要求他們不要在這片土地上施法，而是分享她的“崇拜的驕傲”。她要求他們“做好事，接受好事並被尊重，就像好事被尊重壹樣”(155)。她承諾沒有他們的願望，任何房子都不會繁榮。她說，“只要妳願意，妳可以成為這個國家的地主，享受所有正義中的全部特權”(156)。最後，憤怒的家族，現在被稱為好精靈，接受了雅典娜的提議，把他們的黑袍換成了紅色和紫色的長袍。雖然他們仍然會對惡人進行報復，但他們也會幫助現在雅典的好人。
解釋
和三部曲中的另外兩部劇壹樣，《Omnide》講的是正義。俄瑞斯忒斯為了替父親報仇殺了母親，他認為這是正當的。不幸的是，克呂泰涅斯特拉的詛咒帶來了復仇的精神——復仇的精神，把他逼瘋了。為了他們，俄瑞斯忒斯犯下了殺母之罪；這是沒有借口的。俄瑞斯忒斯逃到阿波羅的神諭處，後來又逃到雅典娜神廟尋求安慰和擺脫詛咒。在陪審團的審判中，在雅典娜的幫助下，他終於自由回到阿爾戈斯成為國王。正義得到了伸張。隨著他回到家鄉，困擾他家幾代人的詛咒結束了。最後，狂怒族從復仇的靈魂變成了仁慈的存在。