魏晉南北朝時期，櫻桃作為園林觀賞樹種並不少見。《晉宮亭名》說:“乾宮前有兩櫻，其中張店宮前有壹櫻，華林苑有二百七十櫻。”華林園林歷經六朝，櫻桃尤為著名。兩宋時期江夏國王劉得到壹份皇家禮物櫻桃，種在大殿前。然而，夏天壹到，他就惹了很多蟬，他不得不把它們粘下來。
今天我們說起櫻桃，首先想到的是它的果實是紅色的，可玩的。古人不僅愛果實，也愛早春綻放的花朵。唐太宗《贈櫻》開篇說“華林滿香，洛陽滿春”，出自春天的櫻花。據清載，宋代張儀曾撰《花經》，分九味九命。當時人們普遍認為他的評論非常恰當。櫻花在《花經》中被列為四品六命，相當於菊花和梅花。所以，在當時* * *的知識裏，櫻花已經有了相當的觀賞價值。
文人雅士往往把興趣放在園藝上，所以像梅朱蘭菊這樣的“君子”在風景中是常見的，如果櫻桃種得好，也可以成為園中的壹道風景。明代王世貞建茅山園，庭院寬闊。王世貞想移植五棵洞庭樹來裝飾“五老峰”，但未能實現，於是種下了櫻桃，取名“漢吳濤”。他說櫻桃的果實壹年壹次就能滿足壹個人的渴求，花也足以滿足壹個人的眼睛(韓桃成年壹次就能滿足壹個人的渴求，花也足以滿足壹個人的眼睛)。“滿眼”這個詞自古就有，但在這裏解決問題就是壹種和諧感。在日本，賞花廣告中經常使用“吃”字，字面意思是吃飽。看到鮮花盛開，感到充實，大概是人類才有的壹種通感吧。
在娛樂沒有高科技的古代，賞花是古人重要的娛樂活動。從唐代詠櫻詩來看，當時許多賞櫻勝地都是私家園林，如李周美中成宅、翠澗櫻桃園、龔宇園等。薛能《愚公園題》說“韓桃莊園後院深，復始靜而掃陰。明年要讓花可用，就該懊惱，懊惱。”櫻桃結果了，花園裏很安靜，但要想讓櫻花年年開，園主還是要付出很多心血的。
古人賞櫻的熱情不亞於今天的櫻花。張繼有壹首詩，講的是壹夜清雨之後，櫻花盛開。黎明時分，人們迫不及待地邀請人們壹起觀看，於是他們急忙圍著樹觀看，以樹為中心，在地上留下了許多腳印。當時人們對櫻花的迷戀可想而知。
古人賞花也喜歡夜遊，櫻花也不例外。皮日休詩“萬樹水香麝香風，蠟熏花雪。半夜裏，我高興不起來，醉客要開明月。”我有燭光夜遊和花叢下的盛宴。櫻花的淺紅色好像是用蠟燭染的。
古往今來眾多賞花的人中，還有壹個人很有個性，所以留下了精彩的談資。這個人就是張，宋朝宰相的兒子。此人相當妓女，愛在粉堆裏閑逛。有壹天，櫻桃樹開花的時候，他帶了幾個美女，喝了酒花了，突然說:“沒有人比這位先生更漂亮了！”“將* * *和侍妾都消滅了。
在其他故事中，張毛慶熱愛花卉和園藝，有時會有驚人之舉，如在壹棵高大的香椿樹頂上嫁接牡丹，並邀請樓上的人欣賞。這麽說吧，不管是櫻花引誘他癡情，還是他對花草樹木的大愛，都只是偶然被櫻花激發了靈感。“沒有人比這位先生更浪漫”這四個字，大概是古往今來櫻花得到的最高評價了。