這兩位儒學大師將《易》與古代蔔筮完全割裂開來，後人往往以字念之。精通易的人真的不需要占蔔嗎？相反，用占蔔的人就是不懂易，所以我經常用這句話鄙視占蔔的藝術。
什麽是好容易？下面舉幾個例子和故事來說明江湖中有壹種直話直說。很多人去找他，直接回答他，對方什麽都不說。雖然沒有讓對方玩占蔔，但還是利用時間玩占蔔，有的利用人的動作、坐姿、筆跡、名字拍照玩占蔔。這種占蔔現在還叫占蔔，相信大家都在《天巴龍蔔》裏見過。段譽剛出來玩的時候，去了哪裏，拿什麽占蔔，代表什麽，又去了哪裏，拿什麽占蔔，這也叫占蔔。
儒家不占它的原因是什麽？易所揭示的是壹種規律，既然是壹種規律，就可以由人去探索和掌握，但這種規律的傳統體現是占蔔，而孔子認為只要從小在言行舉止和思維習慣上加以正確引導，就可以自己掌握易的規律。如果妳理解並掌握了它，妳就不會站在危險的墻下，妳會選擇壹棵樹來居住，妳會坦蕩，妳會在運氣不好的時候躲起來。這個理論熟悉嗎？沒錯，是君子之道，壹種連孔子本人都未必完全達到的境界，但這種君子的方向和要求，確實對人生的正確方向和價值起到了引導作用。所以，那些從小到大連三字經和弟子規都沒讀過幾遍的人，那些從來不知道約束自己言行的人，還在誇自己好容易？這不僅可笑，也是對易的侮辱。
這裏有壹個例子。我們都知道歷史上發生的真實事件，但我們不知道它與孔子的學生子貢有關，子貢當時在魯做官。齊國在伐魯的時候，聽說主張伐魯的齊國丞相田昌，就是想借機除掉異己，於是子貢找到田昌，說魯國成少年，派了壹個仇人去打魯。恐怕分歧還沒有消除。妳田昌的算盤不是落空了嗎？田暢想了想是對的。子貢趁機說，要想除掉異己，就去對抗更強大的吳國。但田昌總是說所有的部署計劃都已就緒，突然改變可能會招致批評。子貢又說，那麽，如果吳國來救魯國，齊國就有借口打吳國了。我有辦法讓吳去救魯。田昌聽說，喜出望外。子貢知道吳王夫差有稱霸之心，就對他說，夫差要稱霸，妳光有能量是打不過的。妳必須首先樹立威信。現在齊國是欺淩弱小，而吳國也不過是借此名拯救，就可以有名氣，直接打霸王了。福茶壹直有這個打算。子貢說，他看到了，就做了，但是伏羲怕壹個人。這個人就是剛剛被滅的越王勾踐。子貢說那容易。妳可以帶著勾踐和他的軍隊壹起戰鬥。這件事我直接找勾踐談，福查滿意地答應了。
當時勾踐聽說子貢要來。就像看到了救生員。子貢把情況分析給勾踐聽，說妳現在就把妳的軍隊全部交給夫差，這樣他就會失去警惕，去對抗齊國，表現出他的忠誠，裝可憐，讓他覺得妳已經不是問題了。如果這次伏羲戰敗，妳可以趁機奪回國家。如果夫差贏了，壹定會和晉國開戰，然後我去晉國說。
夫差聽說勾踐和他的部隊壹起作戰，非常高興。他說勾踐要打頭陣。子貢這時候出來了，說妳把人家的部隊都占了。妳還讓越王去死，這是不公正的。傳播出去有損他的名譽。妳只需要他的軍隊。夫差想了想是對的，就放了勾踐，自己壹起打。
這時候勾踐自然去了晉國，子貢對晉王說，夫差現在在壹起打仗。如果他輸了，越國就會起義。如果他贏了，他會來晉國和妳打仗。妳應該做好準備。哦，晉王嚇得不敢聽。果然，夫差打敗了齊國，帶著齊國七軍之力，轉而進攻晉國。可是晉國提前打敗了吳軍，勾踐又來了。
自貢壹出，亂作壹團，破吳，征伐嶽，強晉，守魯，無壹兵壹卒。這不僅是壹個很好的談資，也是壹個策略。他走的第壹步，其實是壹步壹步的危險和危機，但他從來不用占蔔，而是利用了形勢的規律性變化，自然不需要占蔔。