宣化大師講述
禁欲者實行禁欲的人。不賣貿易。放置農舍。飼養人們的女仆動物。所有的種植和寶藏。所有人都應該遠離。像個火坑。不要砍伐植被。挖開地面。和合湯相得益彰。擡頭看星星。壹步壹步全是虛。計數和計算。什麽都不應該做。
這部經對學佛的人很重要，壹點也不能忽視。所以現在說的是‘離清凈環遠壹點，方便壹點’，現在說清楚了。妳什麽意思？意思是要明白，妳不能因為是方便的方法就說我能做到。沒關系。妳必須靈活。不，妳不能。就因為沒事，無所謂，方便，什麽都要做，不能。這個‘明’就是妳要懂這個方便法，不是教妳方便，要妳破例，要妳為所欲為。遠離清凈戒律:妳不能遠離這個清凈戒律。
所以經上說‘持戒者’:修行者，持戒與護眼同等重要。不持戒，無眼，眼瞎。甚至對妳來說持戒和護頭壹樣重要。如果妳的頭快要掉了，或者有人試圖偷妳的頭，妳會努力保護妳的頭不被偷或者被砍掉。如果妳說‘我等著，他想偷就偷！偷走我的頭，我會給他！”那妳是真的不在乎自己的命了，就像保護自己的腦袋壹樣保護戒指吧。凈導師-接受凈訓的人，這是指出家、家和導師的人。“沒有貿易，沒有農舍”:看！妳不能做生意。不，妳就是不能。妳不能賣這個東西，賣那個東西，也不能做生意。貿易就是做生意。安置，或者妳買了很多農田的房子，妳要自己建廟，那沒問題，但是不能做生意。‘養民’:照顧壹些沒有父母的少男少女和孤兒是可以的；但要維持自己是奴隸是不可能的。奴婢，就是把他當奴婢用。動物，或者飼養動物，貓狗。有的人把壹只狗看做自己的生命，愛它如命，就那麽著迷！有的人和貓在壹起很開心；現在有熊貓了。香港想展覽熊貓，所以向北京借了壹對熊貓，想買保險。多麻煩啊！
“種植壹切”:或者種壹棵聖誕樹。'還有所有的財寶':或者買些財寶放在保險櫃裏。這些都不是壹個和尚能做到的。'所有人都應該遠離':所有人都應該離開，不要做這些事情。如果妳做了這些事，妳就會被酒、色、財迷住。像火坑壹樣:妳看這些金銀珠寶，就像看火坑壹樣。不要靠近它。'不要砍伐植被':妳也不能砍樹和草。俗話說‘壹草壹木不忍心被折斷’，壹草壹木都不忍心無緣無故的破壞。‘壹只昆蟲和壹只螞蟻不忍心傷害生命’，甚至壹只昆蟲和壹只螞蟻也不忍心傷害它。'開墾土地':或開墾土地。'挖':用鶴嘴鋤在地上挖壹個洞，傷了地上的很多蚯蚓和很多動物。
'今日湯藥':或者混點湯給人紮針，這是和尚不該做的。和尚要討飯，要自給自足——吃飽就行，不要有錢。壹旦和尚有錢了，就完了，肯定不守戒律了。有人說妳還有萬佛聖城。萬佛聖城不是我的。我兩手空空，幹幹凈凈。萬佛聖城是給所有佛教徒的。不要說不做生意，萬佛聖城是怎麽來的？這說不通。我們是怎麽從萬佛聖城過來的？坦率地說，是我們金山聖廟，是中美佛教協會(達摩佛教協會的前身)，是國際譯經院，十幾年來，那麽多人流了血，流了汗。不是怎麽做生意的問題，妳要清楚。和合湯的意思是，‘我給妳開個方子，妳給我500塊錢，什麽病都好。我的藥是返老還童的保證。妳覺得很牛逼嗎？
無論好壞，占領相位:占領相位就像被告知，'小心妳的丈夫！他很幸運。如果妳不小心，他會迷路的，就這樣吧。“本來是沒有問題的。說這話的時候，他讓女人天天看著他老公，看著他的壹舉壹動，甚至眨眼睛，問他在想什麽。妳還想念外面的那個女主人嗎？沒有問題，但是我想出了壹個問題。這個老婆天天懷疑老公，想當老公。這是怎麽發生的？妳有男朋友嗎？哦！那我也得小心了丈夫也看了看妻子，兩人互相看著對方。監視是不夠的，他們不得不買壹個私家偵探。我買了壹個私家偵探，妳幫我看著他，我給妳多少錢。哦！錢太多了。不亂花怎麽看？妳看，這就是占蔔。吉姆，“我會讀妳的臉，哦！妳被蒙在鼓裏，妳的生意出了問題。肯定會損妳的錢。小心點。正月要小心，二月要小心，三月要特別註意。“看！沒有好的月份，那個月份就不好。這198 o年，今年！真是壹場災難！“出了什麽事？”都叫互相占便宜。
擡頭看星星:擡頭，擡頭。妳知道嗎？今天看到北鬥七星發光，真神就要誕生了。妳在哪裏出生的？生在河南洛陽，我會來那個地方找皇帝。“看那個！他什麽都懂，可是他吃多少碗飯，多少粒米呢？妳問他，他瞪著眼不知道。這叫仰望星空。‘推步滿空’:推步是推歷。考察日月盈缺現象。'日歷計算':日歷是算術。推算天文地理的步驟。‘什麽都不應該做’:這些都是和尚不應該做的事情。
少吃點。潔身自好。
節儉的時候就吃:小心身體，每天做點運動，不要說那麽懶那麽懶。或者打打太極拳，或者做做健身運動，不要靠近那麽多女人！都叫保身。吃時令，要適時吃。今天不吃早，明天不吃晚，後天也不吃。壹定要有壹定的時間，所以壹定要在萬佛聖城十壹點吃飯。因為我們壹天只吃壹頓飯，如果十壹點不吃，我們都會餓哭。‘自己過’:生活壹定要幹凈，不要那麽汙染，不要亂吃。如果亂吃，也是被汙染的。所以要保持自己生活秩序的純凈，壹點汙染都沒有。
學無止境。不要壹直放松，懈怠，懶惰。永遠抱著開放的心態，不要沾沾自喜，不要說我學佛幾十年，夠了，我什麽都懂。總是有若無，真實的徐若。我在學習上取得了壹些成績，但我不能自滿。不要說我比誰都懂的多，不需要學。如果什麽都沒有，就好像什麽都沒有；“真正的徐若”意味著妳取得了壹些成就，獲得了功夫、專註和智慧，但此時不要自滿。因此，“真正的徐若”意味著真實，有道德，有學問，有智慧，有定力，但不要生出驕傲的心。永遠把男人做不到的，也就是男人不想做的，付諸實踐。人們不想做的事情是什麽？就是受罪。不占便宜，獨自苦樂，對佛法大有裨益，學佛壹定會有所成就。也要忍人所不能忍，忍人所不能放。好處應該給別人，而不是給自己。應該是對別人有利，對別人有利，而不是對自己有利。妳能真正利益人，就是菩薩心腸。為什麽不能開悟？是因為自從無極劫以來，我們拒絕利益他人，只關註自己，所以至今仍未能修復。要想成功，必須多吃苦，不能占便宜；學笨點，別學那麽聰明。這樣，妳真正的智慧就會壹天天顯現出來。
與世無爭。傳遞並導致死亡。咒語和靈藥。交個好朋友。愛是厚重而緩慢的。這些都不應該做。當心的盡頭。正念求度。不得隱藏任何缺陷。顯示差異，迷惑人。四人支持。滿足於妳所知道的。端上來很有意思。不應該積累。
佛祖講經是為了讓普通人不會給他的錯誤雪上加霜。現在這段話是為了防止異教徒損害他的智慧。在普通和尚面前說；現在我們談論的是異教徒，所有的異教徒。所以說‘不參與世界’:不，不可能。參與，參與就是參與；前期策劃就是加入某個政黨，或者某個派系，帶著壹個黨派和派系，去做政治活動。天下，就是天下，國家，壹切政治的東西。妳不能參與國事，因為壹個和尚要修三界，要修行出世，妳不能像世人壹樣附和。溝通導致緣分:是做欽差和為國使，在兩國之間的任務上互相溝通，這是不應該做的。因為這是世間人做的事，和尚不應該做這樣的事。這樣做不符合博羅蒂·木叉，而妳將從這條戒律中解脫出來。
'咒仙丹':就是在門外念咒語，像茅山的咒語，或者暹羅、緬甸、南洋的'降頭術'咒語。這個法術並不是指佛教中的所有法術。佛教的口頭禪，也就是佛法；這個法術是邪法，是外人用的邪法。或者畫個符咒，或者給妳施個秘咒，或者說‘我急著侍奉王座上的老先生’，這些都是仙藥。仙藥就是用符咒保佑這種藥，說什麽病都能治好。這是壹種迷人的騙人的方法。就算加持的藥管用，也不是佛法，都是異端的修行。法術和仙藥都是各種迂回的方法。
‘結貴人’:好的結是討好；結就是交朋友，討好貴人。貴人當官；也就是說，去做官的地方吹捧自己，或者通過各種手段巴結他們，結交貴族。'親厚慢':慢就是壹些唱歌跳舞喝酒，或者做各種違法的人，或者男女亂七八糟的酒吧，不需要細說。善待她們，就是和她們做朋友，和這些人或者妓女親近親熱，善待這些驕傲的人。‘壹個都不該做’，這些事，真正有修養的人都不該做。
我該怎麽辦？應該是“從心的盡頭，正念來衡量”:應該是自己的心的盡頭，心中沒有惡念，沒有對邪見的惡念，沒有不當的念頭。正念，正念也是必須的。正念告訴妳不要有其他妄想。要學位就是要學位。度就是擺脫生死，從生死此岸，穿過煩惱的中流，到涅槃的彼岸，這就是度。
“不隱藏缺點”:缺點意味著妳總是挑剔，就像馬的身體壹樣。如果妳不吹它的毛，它的身體看起來很好，很光滑；如果妳吹壹吹馬的毛，妳會看到馬的皮膚上有很多小毛病，或者小疙瘩，小瘡。這叫吹毛求疵。瑕疵就像美玉上的裂紋。這叫瑕疵，這叫斷層。也就是自己知道邪見的惡知的習慣，不應該隱瞞，而應該坦誠，不應該隱瞞，不應該把自己的缺點收起來讓人看不到，只展示自己的優點。
'顯而易見的差異迷惑人':顯而易見，揭示了。與眾不同是壹件奇怪的事情。就像催眠壹樣，非常成功。壹旦妳被催眠了，這個人什麽都不知道，這就是異端。還有像扶鸞，鸞盤，或鬼，或以各種方式欺騙迷惑人，讓人不明不白。這叫示異惑人。沒有知識的人很迷茫，不知道也不懂。這是騙人的方法。
'四日供養':似乎應該給家人——尤婆賽和尤婆伊——提供食物、衣服、被褥(被褥是睡覺用的東西)和湯(生病時要提供湯和藥)。這叫做四天支持。對於四樣東西，不要貪，不要自己有，要往上爬，要別人供養，要少就知足。所以‘知量’:知道自己該用的量——三件衣服和器皿，有節約量。‘知足’:即使沒有，也要知足，自己知足就可以了。'以物為樂':這種供養物的方法，應該和法很像，不要生出壹種貪欲。‘不應積累’:即越多越好，越不怕，別人提供什麽妳就接受什麽；收下它，不需要的時候就存起來。好像人家是支持錢的，所以妳不需要用那麽多錢。放在銀行裏，這叫積累。儲存是節約，產品是積累。和尚‘身旁無所愛，無憂無慮’。妳身上沒有可愛的地方，沒有放不下的東西，自然也就沒有煩惱了。