閩東和其他地方習慣在農歷七月初七祭拜沈璐。崇拜結束後，他們還玩了壹個叫“成名”的遊戲，向沈璐祈求好運。學者以桂圓、榛子、花生三種幹果來代表狀元、第二名、第三名丁嘉。壹個人手裏拿著三種幹果中的壹種，扔在桌子上。當壹個幹果滾到某人身上時，表示該幹果在某人身上代表第壹名、第二名或花探。把遊戲玩到大家都有名氣為止。遊戲包含了從沈璐那裏占蔔名利的性質。
漢族祭祀沈璐的習俗，尤其是沈璐的年畫。沈璐的年畫是文昌帝的畫像，也被稱為梓潼神。無非是官帽官袍的形象。有意思的是，在文昌帝君的兩側，經常畫著兩個男孩的畫像，俗稱“天上的聾子”和“地下的啞巴”，就是又聾又啞的侍者。為什麽要在沈璐旁邊畫聾啞人當服務員？《資治通鑒》說:
(梓潼真君)路號瀏陽。每次趕白騾子都跟著兩個孩子，說天聾地啞。真正的君子是文章的指揮，高貴與低賤都與之捆綁在壹起。所以聾啞人慣於旁側，使知之者不能言，言之者不能知，秘而竭之。
傳說科舉考試的考題是由梓潼神決定的，所以梓潼神決定了士人的命運。安排聾啞人當服務員是為了保證試題的保密性。
另壹種沈璐漢族民間年畫采用諧音借代，以鹿代替沈璐，吉祥色彩更濃。鹿是壹種可愛的動物，頭上有奇妙的條紋和美麗的樹枝。它被用作吉祥物已經有很長時間了。鹿最初被認為是壹種仁慈的動物。傳說國王實行仁政，天下太平時，會有埃塔大熊座(Eta Ursae Majoris)產生的五色光輝的鹿。這種鹿叫天祿，意思是天降蒼穹。還有壹種罕見的白鹿，是長壽的象征。魏說白鹿可以活到1000多歲。白鹿是普通鹿變的，500歲的鹿開始變白。科舉產生後，陸遊弄逐漸成為名利的象征，成為沈璐的象征。科舉制度消亡後，鹿依然以其活潑美麗的形象受到人們的喜愛，在人們心目中依然是能帶來財富的瑞獸。
在漢族民間年畫中，鹿有時是穿著官服的的坐騎，或是官相人物觸摸的對象，以突出“入魯”主題和官運的通達；有時，鹿和福壽神壹起，是財富的象征，代表著魯神。