獸身與人語，銅頭鐵額，食沙石。
蚩尤的形象在中國古代地理書《神經》中也有記載:
身體像牛，人臉，眼睛在腋下，食人。
相傳蚩尤結義部落的酋長，壹個***81的人，也穿著同樣的服裝。
蚩尤時期，蚩尤除了運用智謀和巫術，還創造了戰爭面具。它的妝容奇特:面部覆蓋著壹層金屬制成的猙獰猙獰的面殼，頭盔頂部裝有壹對金屬鑄造的犄角，耳朵和太陽穴由鋒利的劍戟形金屬片保護著，後來集成為所謂的“面具”。
蚩尤為了嚇退對方，把自己裝扮成兇猛的野獸，額頭上長著四只眼睛，腋下長著翅膀，成為“天象之神”。它的腳上裝飾著蹄子，左肩和右肩各加了兩條胳膊。
蚩尤被黃帝擒殺後，許多部落不聽號令，黃帝“畫蚩尤像，使萬民臣服”。由此可見蚩尤在那個時期顯赫的威望。
據許多史料記載，自秦漢以來，蚩尤仍受到歷代帝王的崇拜。秦始皇參觀了東海祖廟八神，蚩尤以“兵家之主”的身份住在那裏。漢高祖劉邦在朝廷設立蚩尤祠，“使其為第壹祠”。開天辟地之初，“立蚩尤祠於長安”。
蚩尤是中國面具的創始人，他最早在戰爭中使用面具。蚩尤死後，苗族經歷了幾千年的遷徙。苗巫為了祈求蚩尤的保佑，在臉上塗上鍋煙灰，頭戴鐵腳倒掛，扮成戰神蚩尤為苗人驅邪。
這就是後人所說的最原始的蚩尤戲。其發生的時間應該是蚩尤死後不久。比如南北朝時期，南朝著名文學家任芳的《說文解字》中有這樣壹段關於蚩尤戲的傳奇描述:
頭上有角，還有軒轅，用角去舔人，人不能。今天的冀州有壹部著名的蚩尤戲。它的人三三兩兩，戴著角，互相打著耳光。漢朝創造了號角戲，並掩蓋了它的遺產。
文中所說的“冀州”，位於河北省中南部。事實上，蚩尤戲不僅延續於中原地區，還留存於南方苗族巫術中，壹直延續至今。
當代著名戲劇理論家張庚、郭漢城在《中國戲劇史》中說:“中國戲劇的起源與古代祭祀有關。”這是壹個頗有見地的權威論斷。
事實上，大量的田野資料證明，苗戲的前身是蚩尤戲，是苗族巫女裝扮苗族大始祖蚩尤，為苗族人民驅鬼驅疫的儀式。它的基本儀式和技能是獲得苗巫資格的必備物品，所以這種戲劇形式壹直流傳至今。這是蚩尤戲成為“中國戲曲起源於古代祭祀”的論證。
苗族巫師是苗族傳統文化的重要傳承者，在苗族社會中扮演著知識分子的角色。巫女為苗戲的傳承和發展做出了不可磨滅的貢獻。
大多數苗族人相信巫術。主要的巫術活動有過陰、占蔔、神判、祭鬼等。，除了魔法。巫術活動由巫師主持。巫師大多不專業。
巫師在各種初級崇拜和巫術活動中扮演著主持人的角色，壹些當地巫師還擔任著村落長老。巫師除了熟悉祭祀方式外，大多能說出本氏族的族譜、本民族的重大歷史事件和遷徙來源的路線，熟悉各種神話傳說、古歌古語和民間故事。有些巫師還具有歌手和舞者的功能。
在苗族人的思想認識中，祖先崇拜在苗族社會中占有非常重要的地位。他們相信祖先雖然死了，但他們的靈魂會永遠和他們的子子孫孫在壹起，在節日裏會用酒肉來祭拜他們，甚至在日常飲食中也是如此。
每到祭祖大典，苗族人都會載歌載舞，表演苗戲。在表演過程中，藝人不想聲音大，只想掌握風格和韻味，曲調簡單，唱腔多用。
蚩尤戲由苗族同胞表演至今，逐漸發展成為現在的苗戲。苗族戲曲不僅以其獨特的形式和內容反映了苗族人民對美好生活的渴望，而且成為中國文學花園中的壹朵絢麗的花朵。