福壽康寧，鞏固人心共欲；死亡和疾病也不可或缺。只有聰明人才能調整，壹個人才能從自己身上學習。問別人妳病了是對身體不利的，說自己病了甚至是輕微的病。生病的都是苦孩子。是石申得了病嗎？病治不了，很好；沒事，什麽都沒說。
擔心薪水，謙虛，生病；河魚的疾病是腹部疾病。可以避免吃藥，對自己的病感到開心；不要被病麻痹了，說是病了。瘧疾不是君子之病，君子之病是瘧耳；為什麽不懷疑？為什麽不懷疑？謝安夢雞而病，因太歲酉；楚王吞了水蛭，但是病好了，因為他對人好。都說人會死；做古人，做鬼，都說人死了。死則憂，喪則念《禮記》。
床上的屍體是棺材。孝報為訃告，孝子慰為吊唁。吊著爬著，魯墓靠著魯。睡枕塊，喪父母於土；對妳的損失我深表遺憾，也勸我的孝子愛惜身體。男人死了就是死了，女人死了就是死了。當皇帝死了，他說“崩潰”，軍閥死了，醫生死了，當地人死了，庶人死了，小夥子死了。
自嘲父親死為孤傲，母親死為傷心之子，父母雙亡為孤獨傷心之子；據說父親去世，母親去世，父母雙亡。父親去世是什麽考驗，已經成了事業；母親的死亡是什麽？對母親來說比父親好。百日血淚，百日記錄。期稱為瀟湘，兩期稱為大祥。不抓衰，就抓崔子，喪事重要；九月是大成就，五月是小成就，言語令人信服。
三月衣將稱麻，三年禮滿。孫服，張時期；大兒子死了，二孫子擔著擔子。逝者之儀，謂之明儀，待神明之道；孝子的金被稱為喪杖，以幫助悲痛的身體。父親節在外，故杖為竹；母親節包括在內，所以人員取自桐。用財產幫助失去家人，叫直接；叫車馬喪；穿衣服埋死人叫尷尬；以死者之口，謂之爵。
送個喪，說，辦個喪，離個喪，說，開個喪。吉祥之地叫牛眠之地，墳墓叫馬印。墓前石人，原名翁仲；我們以前做過的，我們今天記得的。挽歌始於田橫，墓誌銘創作於傅儀。生在墳裏叫長壽，死在墳裏叫好市。墳叫夜臺，墓叫夜臺。玉已葬，是祭。春節叫“福”，夏天叫“福”，秋天叫“味”，冬天叫“軒”。
飲壹杯捧痛，母口如其好；看了父親的書加重了傷勢，但父親的手還活著。小羊為親人傷心，為血哭泣，夏天為兒子哭泣，失去理智。王裒喪父，主人棄詩《郭娥》；王繡哭喊著母親的死訊，於是街坊鄰居攔住了喪者杜。樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。與其抓壹只雞和壹只海豚，不如把壹頭牛獻祭給壹座墳墓，曾子想到了這壹點。所以，作為壹個孩子，在思考木本水源的時候，壹定要謹慎，壹定要追求未來。
翻譯和註釋翻譯
福壽康寧眾望所歸，生老病死在所難免。
只有聰明的人才會調養自己，講道理的人才會愛惜自己。問起別人的病，說是“妳的身體違背了和平”；自卑叫“偶爾小病”。
如果妳被疾病困擾，妳說生病的人被自然之子深深折磨；患了病，是石申和臺灣嗎？病已經很嚴重了，叫“絕癥”，就是不會好了。安慰人不用吃藥。沒什麽叫“沒什麽”。
臥病在床，說有拿不到工資的焦慮；“河魚病”是指腹瀉。
不用吃藥，病好了也開心。如果不好好起來，妳會說妳病得很重。傳說瘧疾不敢侵犯君子。先生既然有瘧疾，那就是“瘧疾”；占蔔是為了解惑。既然沒有疑問，為什麽還要占蔔？
謝安的病中，十六裏遇雞，夢斷，雞年必大病。楚惠王對人很好。雖然他吞下水蛭後生病了，但他很快就康復了。
“會屬於”和“會改變”都意味著人會死。“作古”和“去鬼”都是指人死了。
父母之死，謂之“丁酉”，故喪時要念禮。人死後，停在靈床上的叫“屍”，已經放進棺材的叫“棺”。去親戚朋友家叫“喪”，去殯儀館安慰孝子叫“吊唁”。去憑吊叫“伏”，墓旁建的房子叫“倚屋”。
“枕塊睡”是指孝子睡在靈堂旁的草席和枕塊上，悼念父母。“節哀順變”的意思是哀悼者安慰失去親人的家庭，控制悲痛，適應變化，珍惜健康。
在古代，當壹個人快死的時候，他不再躺在主房間裏。死後被稱為“死神”；女人死後會被安置在內室，死後被稱為“壽終正寢”。
皇帝之死叫“崩”，諸侯之死叫“齊”，大夫之死叫“卒”，士之死叫“祿”，百姓之死叫“亡”，未成年人之死叫“哀”。身份不同的人，名字自然不壹樣。
父親去世時，我謙卑地稱自己為“孤傲”，母親去世時，我謙卑地稱自己為“傷心的兒子”，父母去世時，我稱自己為“孤獨的傷心的兒子”。當妳說妳父親去世時，妳說“失去雙親”，當妳母親去世時，妳說“失去雙親”。
稱已故父親為“花王”，因為“花王”意為“成就”，取其父創業成功之意；稱死去的母親為“聰”，因為“聰”意味著母親可以媲美父親的道德事業。
父母去世後100天內哭稱為“泣血”，100天後謝客的悼念儀式稱為“收殮”。父母去世周年紀念儀式稱為“瀟湘”，兩周年紀念儀式稱為“大祥”。
用粗麻布做喪服，不縫邊的叫“萎”，用粗麻布做喪服，縫邊的叫“崔子”，說明喪事的重要性。
穿九個月的喪服叫“大功業”，穿五個月的喪服叫“小功業”。不同的親朋好友穿的喪服和喪期都不壹樣。
穿三個月細麻布做的喪服，叫“麻”；喪三年，稱為“喪之禮”。
孫子為爺爺奶奶哀悼，孫子持杖，服役壹年；大兒子死了，長孫要承擔喪事和祠堂的重任，要喪三年。
與死者陪葬的物品被稱為“隨葬品”，因為死者應與神靈同等對待；孝子手持的杖稱為“喪杖”，是為了支撐因喪親而悲傷虛弱的身體。
父親的節操在外，所以父親的喪杖是竹子做的；母親節操在內，所以母親的喪杖是泡桐做的。
給喪家送財物叫“敬”，用車馬幫助喪家叫“敬”。給死人送衣服叫“擡”；放在死者口中的玉叫“薰”。
葬禮時拉棺，稱為“抱棺”；出門就叫“開車”。吉祥冢地名為“牛眠處”；用密封土建造的墳墓叫做“馬封”
墳前石像原名“翁仲”；葬禮時豎立在棺材前的國旗被稱為“明靜”。
挽歌是對死者的悼念，始於漢初田橫之死。墓前墓誌銘記載了死者的生平事跡，是唐代傅儀所創。
預建的墓叫“壽藏”；死後挖的墳叫“好城”。墓又叫“夜臺”，墓又叫“仁青”。
死者已葬於安坨玉樹，上墳祭奠壹堆生稻草。天帝王公祠的供品有四種不同的名稱。春祭稱“子”，夏祭稱“子”，秋祭稱“味”，冬祭稱“應”。
用杯子喝水的時候，我會忍不住難過，因為媽媽的氣息還在杯子上；看父親留下的書，更增加了我的悲傷，因為書上都是父親的墨手印。
子瀟哀悼他死去的父母，流著血，但夏紫失去了他心愛的兒子，哭瞎了眼睛。
王裒的父親去世後，每當他讀到《國娥》詩中的句子時，他都痛哭流涕，學生們不忍停止讀這首詩。王繡的母親在社交日去世。在接下來的社交日，王繡的母親非常悲傷，鄰居們也因此停止了這項祭祀活動。
樹欲靜而風不止。兒子想贍養父母，父母已經去世。高宇對此很難過。與其殺牛祭奠死後的父母，不如活著的時候全身心投入到雞和豬的肉中。這就是曾子讀到《葬禮》時的感受。
所以作為子女，要以為木中有基礎，水中有主動，不要忘了父母有養育自己的恩；壹定要按照禮儀精心處理好父母的喪事，虔誠恭敬的祭拜祖先。
給…作註解
調節:調理調養。玉:珍惜與呵護。
不和諧:不和諧。小病:小病。
苦難:遭遇。石神、臺前:傳說中的參宿四、分水之神，能讓人生病。
貼:指心下部分。瘡:指膈肌。不治之癥意味著病情兇險。
憂薪:《孟子·公孫醜》:“昔有王命，憂薪，不可使朝。”朱註:“取俸之憂，在於有病不能取俸。”意思是生病了不能拿負工資。河魚病:因為魚是由內而外腐爛的，所以用河魚病來指代腹瀉。
I:我病好了。有病:重病。
沒有瘧疾的君子:晉代，壹個孩子的父親得了瘧疾。有人問他:“妳父親是壹個有品德的君子。他怎麽會得瘧疾？”孩子說:“因為它使先生生病，所以叫瘧疾。”
謝安夢雞:晉代謝安夢見自己坐桓溫的車走了十六裏，看到壹只白雞就停下來了。我不知道那是什麽意思。後來謝安繼任桓溫為丞相。十六年後，他突然生病了。謝悟道:“十六裏就是十六年，看見壹只白雞就停下來，就是來年有病。”不久他就病死了。楚王吞下水蛭:楚王吃飯時吃了壹條水蛭。他想吐出來，又怕廚師被定罪，就這麽吞了下去，吐了。靈隱知道了原因，就對楚王說:“陛下有此德，此病不害。”後來真的好了。
屬:把新棉花放在將死之人的鼻子下，檢查它是否死了。左毅:換掉竹席。I:記賬。
丁友:患悲即喪。讀禮:據《禮記》記載，死者未葬時讀葬禮，葬時讀祭禮。
訃告:壹種葬禮工具。慰問:慰問死者家屬。
爬行:爬行，意思是去哀悼。倚廬:古代稱倚廬，在父母墓旁建草堂守墓。
睡枕塊:在古代倫理中，從父母出殯到下葬，兒子不能住宿舍，只能睡在草席上，用土塊當枕頭。
主臥室:主房間。內室:內室。壹個古人快死的時候，搬到正房東邊等他死。如果壹個女人還躺在內室。
崩潰，崩潰，死亡，失敗，失敗，死亡，悲傷:古代等級森嚴，不同的人對死亡有不同的看法。
孤傲子、傷心子、孤兒傷心子:分別是自稱失去了父親、母親、父母的人。父母和父母:都是依靠的意思。
測試:給妳死去的父親打電話。叢:叫死娘。Kirby的父親很漂亮:堪比他的父親。
血淚:極度悲傷的無聲哭泣。維基:磕頭。
瀟湘:父母去世後的紀念日儀式叫瀟湘。大祥:父母去世兩周年稱為大祥。
衰落:古代喪服，用粗麻布制成。喪服有五種，分別是割衰、崔子、大公、肖紅、拒馬，根據與死者的不同關系而穿。還有佩戴時間長短，九個月立功，五個月立功，三個月麻。腐朽:喪無縫邊。崔子:縫制喪服。
麻:喪名，用細麻布制成。禮:指脫去喪服的儀式。
杖期:在舊喪儀式中，爺爺奶奶去世，第壹個孫子要出壹年的喪，手裏拿著壹根杖，稱為杖期。承重:大兒子去世，第壹個孫子會代替服喪，意味著承擔重任。
陪葬品:陪葬品。
古代按照男主女主的禮制，父親喪時用粗竹簽，母親喪時用泡桐簽。
荊:用財物幫人辦喪事。魏:用於喪葬的車馬。給死者送衣服和被子。汪涵:童“哞”。死者口中所含珍珠、玉石、貝類的總稱。
袈裟:引導棺材進入墳墓的繩子，在葬禮中幫助拉棺材。是的:車丟了。
牛睡的地方:陶侃被父親埋了，家裏的老牛突然不見了。壹位老人告訴他:“前崗有壹頭牛睡在泥裏。以此地為葬地，將來必是壹個很重要的人。”馬封:在墳墓上封土的壹種形式。
翁仲:據說秦代的阮身高不壹般。始皇帝命他去匈奴，他死後，鹹陽宮外立著壹尊銅像。明靜:豎在樞軸前表示官方職位和死者姓名的旗幟。
挽歌:送葬者在葬禮上唱的挽歌。
壽藏:生者的墳墓。
夜臺:指黑暗如夜的墳墓。若仁:墓。
玉:逝者已葬，名為安妥玉樹。捆草:把草捆起來，放在靈前。《後漢書·許知傳》說:“妳生壹束草，妳如玉。”
易、子、味、歲:四時古祠堂祭祀名稱。
當妳喝了壹杯，感到疼痛的時候，媽媽的嘴壹如既往的光滑:當妳用媽媽用過的杯子，妳感到難過，媽媽嘴裏的氣息似乎還存在。用彎曲的木頭制成的飲用器皿。
王裒:晉代的讀了這首思念父母的詩，很傷心，所以他的學生就不讀這首詩了。停止桑哲社會:王繡的母親死於魏的社會日。在第二年的社交日，由於王繡的巨大悲痛，鄰居們停止了社交日活動。
高瑜:壹個齊國人曾對孔子說:“樹欲靜而風不止。我兒子想贍養父母。”然後他哭死了。與其殺牛，不如祭墓:曾子曾說:“親人活著，不如用雞和豬餵他們。”