古代蔔筮書，簡稱《易》，是重要的儒家經典之壹。
全書分為經典和傳記兩部分。“經”為八卦所蓋，得六十四卦。每壹卦由四部分組成:卦畫、題名、卦詞、警句詞。卦比較簡單，壹般用來說明題目的意思。壹次是每個卦的主要部分。
尚書
《尚書》是中國最早的史書，也是古代世界著名的史書之壹。尚書的意思是古代的歷史。
包括虞、夏、商、周，從原始社會末期的唐堯到春秋時期的秦穆公。大部分是皇帝的命令，少數是君臣互訴的話。壹般來說，平時叫“誥”，戰時叫“誓”，君主告訴大臣的叫“命”，大臣告訴大臣的叫“休謨”。
詩歌經典
《詩經》是中國第壹部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中期的305首詩歌。《詩經》分為風(160)、雅(105)、賦(40)三部分。都是以音樂命名的。“風”的意思是音調。古人稱秦腔、馮偉、鄭腔，就像我們現在說的陜西腔、山西腔、豫腔、雅腔壹樣。周代人把鄭聲稱為雅樂，就像清代人把昆曲稱為雅布壹樣，帶有尊稱之意。瀟雅可以按照時間順序來劃分。《頌》是用於祠堂祭祀的音樂歌曲。
李周
《李周》又名《周官》或《周官經》，是儒家經典之壹。
《李周》匯集了周王室的官制和戰國時期各國的制度，增加了儒家的政治理想，增加或減少了排比。《李周》是中國最早、最完整的官方記錄，也是古代世界最完整的官方記錄。
規矩
《儀禮》壹書記載了同代人的各種禮儀和儀式。
禮記
《禮記》是中國古代重要的法規書籍，也是仁義道德的重要教科書。在第壹章中指出:“德、仁、非禮都是不可能的。教訓正確庸俗，非禮不備。爭論和訴訟，非禮。陛下，您的上下級，您的父子，您的兄弟，都是不雅的。官秀才，非禮。班超治軍，官員依法辦事，不可能不體面，不可能不威嚴。祈禱祭祀，祭鬼神，不可非禮。”
左氏春秋
《左氏春秋》又稱《左傳》或《春秋左氏傳》，共有30卷。
《左春秋》的體例是編年體，內容多為歷史事件的傳記，記述《春秋》中重要歷史事件的經過。始於魯寅年(公元前722年)，止於魯悼公四年(公元前464年)，比《春秋》多了17年。
公羊春秋
《公羊春秋》又稱《公羊傳》或《春秋公羊傳》，是儒家經典之壹。始於廬隱年，止於魯哀公十四年，與《春秋》的起止時間相同。據傳說，它的作者是夏紫的弟子，在戰國時期，齊人比公羊都高。
谷亮春秋
《谷亮春秋》又稱《谷亮傳》或《春秋谷亮傳》，是儒家經典之壹。它始於路引年，止於魯哀公14年。這種類型類似於公羊傳。相傳，它的作者是的弟子，戰國時魯國人，古良赤(紅或喜、善、美)。起初也是口頭傳授，直到西漢才寫成文字。範寧、著有《春秋梁列傳》，唐代楊世勛著有《春秋梁略傳》，清代鐘著有《春秋梁補註》，是清代學者的壹部很好的註本。
論語言
《論語》是孔子及其弟子的語錄集，是重要的儒家經典之壹。組裝工作由孔子弟子和弟子完成。《論語》名稱的由來，班固《漢書·文藝誌》說:“至於《論語》，孔子回應弟子時，人與弟子互相說話，聽到了孔子的話。當時的弟子都有自己的筆記。因大師為卒，弟子照編而成，故稱《論語》。”這種說法總體可信。原始記錄出自多人之手，最後整理到戰國初期，主要是參加過戰爭的人。
孟子
這是壹部記錄蒙克言行的著作，也是重要的儒家經典之壹。
孝
《孝經》是中國古代儒家的倫理著作。有人說是孔子自己做的，但到了南宋，有人懷疑是因為後人的依附。清代紀昀在《四庫全書總目》中指出，此書為孔子遺言，成書於秦漢。從西漢到魏晉南北朝，論者達數百人。現在流行的版本是唐玄宗的註釋，宋代邢的註釋。
爾雅
《爾雅》是我國最早的解釋詞義的專著，也是第壹部按照詞義系統和事物分類編纂的詞典。爾雅意為接近和符合雅，即對古語詞、方言詞進行雅義解釋，使之接近規範。
偉大的學問
《大學》原是壹篇文章，但朱認為其中有過於簡單化和錯誤的地方，於是對其進行了移動和補充，並重新分段。他認為第壹段是經，這是孔子的意思，由描述。接下來的十段，也就是十章，解釋經文的傳遞，以闡明經文的意義，這是曾子的門徒寫的，用來描述曾子的意義。由於這壹變化，後人稱之為“至本大學”，與原來的“古本大學”在內容上有很大不同。大學最初是由戴孝的《禮記》寫的，這是公認的重要的儒家經典之壹，但作者是誰呢？已經不可能進行詳細的檢查了。
鐘勇
中庸原是小戴《禮記》中的壹篇文章。老話《中庸》是子思寫的。實際上是秦漢時期的儒學著作，也是我國古代教育理論的重要論著。
北宋程顥、程頤推崇中庸。南宋朱還撰寫了《中庸註》，與《大學》、《論語》、《孟子》並稱“四書”。宋元以後，《中庸》成為官方教科書，成為科舉必讀書，對古代教育影響很大。
/chlovefffever/blog/item/480 d68b 5757832 cf 36 D3 caae . html
中國儒學網
/