據《左傳·尹公元》記載，叔公段勇天資聰穎，深得其母吳江寵愛。被封在京師後，他重整軍備，派兵攻打鄭莊公，最終未能逃脫。如果詩中的“叔”是太叔，那麽這首詩應該是它的支持者寫的，但根據文字，沒有證據。至於說詩裏有“刺”，更是無稽之談。因此，很自然，今天許多人不重視《石矛序》的理論。筆者認為從文本本身來看，《贊美獵人》應該是最站得住腳的。雖然不考能力，但只考它不受具體人員限制，動力感沒有刺激就有超越時空的動力。
在《詩經》的三百篇中，《蜀雨田》並不是壹篇很引人註目的篇章，但若論其藝術成就，這首詩可以與那些佳作相提並論。詩分三章，純以賦作，但流暢和諧之美中有起伏，人物刻畫傳神，與假比興曲筆有異曲同工之妙。它的成功之處不僅在於《詩經》中重復篇章的編排，還在於設問對答、比興誇張的藝術手法。
篇章和段落的重復是《詩經》中最重要的結構特征，它的起源可以追溯到原始口頭文化社會中祭祀儀式表演中的歌唱。重復的作用可以比喻為押韻，是壹種潛在的心理和諧，反復再現主旋律，喚起觀眾或讀者的認知和體驗。《蜀雨田》三章的句子結構都是壹樣的，和《詩經》其他結構相似的篇章壹樣，具有往復的音響效果，同時也因為重復而加深了觀眾或讀者對主人公“蜀”的印象。但這種重復是多變的重復，每章每句都有幾個詞替換，既保持了節奏感，又深化了主題。其實用現代音樂來說，這首詩是壹首分段的歌，那句“不如大叔”是唯壹的合唱歌詞。
章節和句子的重復自然不是舒雨田的專利，但其獨有的特點是自答問題和誇張。在每壹章中，第二句是“巷中無人”、“巷中無酒”、“巷中無馬”，第三句是“巷中無人”、“巷中無酒”、“巷中無馬”，第四句是“不如大叔”，第五句是“美善”、“美善”、“和”。馬可的《讀詩·悟性筆記》評論說:“說妳能機警，忽翻忽折，物盡其用，這是最奇怪的。吳闿生的《詩意會通》也說:“如此，故寫怪句而自解之，作家之逸也。”。“這支奇妙的筆引人註目。其實，這種問與答的技巧，來源於周人有意模仿商人占蔔的甲骨文。在甲骨文中，因為求神，需要在龜甲上記錄正反兩種結果，由神來判斷，這就導致了這種句法的起源。在這首詩裏，壹個是對的，壹個是錯的，真理和疑問同時表達。主要原因在於用“突奇快”的筆墨得出“不如大叔”的結論(陳震宇的話)。“巷中無人”、“巷中無酒”、“巷中無馬”等誇張的描寫，將人人不如大叔的平庸與大叔美善(和、和、武)的卓越的反差強調到了極致。通過居裏、飲酒、騎馬等生活細節來表現“大叔”的美好形象，也很有人情味，有很強的轟動效應。詩的最後壹句在解釋了“不如大叔”這句話的主要內容後逃逸，既豐富了主題，又使“大叔”的誇張描寫顯得有理有據，可信。
總之，這首詩雖然不是《詩經》中的名篇，但其審美價值不可小覷。錢鐘書《管嘴編》指出，唐漢瑜《送文河陽軍序》中的“伯樂過冀北曠野，馬空，故無馬而無良馬”壹句，句法上就出自這首詩，對後世的影響可見壹斑。