“我會失戀嗎？我和男朋友都是逆位。”
不知從什麽時候起，“反轉恐慌”蔓延開來，把“反轉”等同於“倒黴”、“倒黴”，成了很多人的“看牌準則”。
先不說要不要像面對敵人壹樣看到反轉。事實上，很多塔羅牌分析師並不使用反轉，也很少提到反轉的概念，除非我們要對某件事或某個人做出相對確定的結論。壹般來說，只要能全面解讀每張牌，就可以選擇忽略，考慮反轉。這裏要提到榮格(註1)。在他對塔羅牌的相關解釋中，他認為塔羅牌可以將人類的集體潛意識與原型聯系起來，就像投影儀壹樣。由於帶有時間性的集體潛意識過於抽象，塔羅牌就把這些抽象的東西變成了具體的物體、顏色等。，以便人們可以解讀它們。從這個意義上說，只要充分解讀牌的含義，倒位和正位的區別可能只在於深淺，已經或沒有(根據不同的牌來確定和區分)。
塔羅牌反轉應用的最早資料可以在1909年神秘團體“金色黎明”(註2)的成員亞瑟·愛德華·韋特創造韋特塔羅牌(註3)時找到，但韋特只是“記錄”了反轉，說明在此之前反轉的概念就已經提出並應用了。相反，同樣屬於金色黎明的Tottarot的作者Crowley明確表示Tote並不鼓勵使用反轉的概念。雖然各種塔羅牌的用途和靈感不同，但如果妳是壹個稱職的巨蟹老師，無論用哪種牌，壹般來說都不會有太大的區別。可以看出，是否需要使用倒位與選擇的塔羅牌有關。從另壹個角度來看，塔羅牌的正反位置其實對測試本身並沒有明確的決定性影響。從前面的簡單測試用例中隨機選擇壹個:
測試時問的問題是“我和男朋友之間的問題還存在嗎？”(僅供參考)測試結果是月卡，月卡本身會強調“黑暗”(這裏的黑暗沒有感情色彩，只是單純強調隱藏的部分，人的眼睛暫時沒有看到的東西，被忽略的東西等。).就這個問題來說，問題還是存在的，而且問題會比當事人自己想象的更多，背後還有其他問題。同時月卡也給了壹些啟示，當事人可以利用自己的女性魅力或者群體角色來改變現狀。這也是塔羅牌分析師從塔羅牌中找到的靈感。很多時候，當事人希望塔羅牌分析師給出自己的意見。如果意見過於主觀，在看卡的時候也要避免過於主觀。
先說大家都很關心的“司神”牌。2002年，在美國華盛頓連環殺人案的襲擊地點之壹，警方發現了兇手留下的壹張塔羅牌(也可以翻譯成死亡牌)，以及壹張寫著“警察，我是上帝”的紙條。這起連環殺人案最終查明，兇手是壹個年僅17歲的男孩Malvault。這個案件的深度報道不夠詳細，兇手本人的信息也不夠詳細。如果兇手不理解塔羅牌，很可能顧名思義理解為“死亡”(註5)。如果他知道塔羅牌，把這張牌放在謀殺現場會很有趣。同樣的，我們從正面位置和負面位置來看。
司碑上的主角是壹個騎著馬的騎士，舉著瘟疫旗，走到哪裏死神就跟到哪裏。在場景中，皇帝死了，但孩子和教皇還活著。從這張卡片上很難確定孩子和教皇會不會死，而受到死亡威脅的人在年齡、地位、性別上都沒有具體的規則，這和案件本身很像。但死亡牌並不是真正意義上的走向死亡，而是壹種形態的毀滅和終結(不是生命形態的消失)，會提出新的政策和方向。該案的後續報道稱，兇手和他的養父在作案後駕車環遊世界。無論是被捕，還是環遊世界的計劃成功，他們都面臨著死亡牌所代表的“壹個階段即將結束”。而這張牌，壹般意義上和上面說的月亮是壹樣的。無論是正面還是負面，都必須接受改變，難以逆轉。同時也不是嚴格意義上的“死亡”。塔羅牌在很多電影、影視、文學作品中都有涉及，比如知名偵探小說《第十二張牌》中的隱士牌、韓國電影《清宮菩薩》、《紅小提琴》等。好像著名的名偵探柯南也有壹集是關於塔羅牌的，有動畫版和真人版。有興趣可以找壹下。但大多數文學作品中對塔羅牌的概念並不正確，有的更註重其歷史或傳說，將其妖魔化。
還有壹種說法是適合塔羅牌初學者。遇到反位，可以回到上壹張牌的正位。這種方法有壹個常見的誤區。回到最後壹張牌，不代表這張牌的反位等於最後壹張牌的正位。就像月亮的反面，我們回到最後的張星星位置。雖然它和月球背面有壹些微妙的相似之處，但讀者更有必要知道，我們之所以處於月球背面，是因為“星位所代表的問題”或者“星位在上壹步中應該已經顯示出來，但它沒有”。這種方法只推薦新手使用，不推薦依賴者使用。對塔羅牌的理解強調關系，但也有區別。每張牌都像壹個故事甚至是壹部史詩壹樣連接在壹起，但單獨拿出壹張牌，有很多獨立的元素值得關註。
壹般來說，如果不想忽略倒序，或者選擇必須使用倒序的塔羅牌，對倒序的解讀不僅要對牌的含義有全面的了解，還要註意它在牌陣中的位置，前後牌是什麽，如何配合以及考慮實際問題等。，並進行全面解讀。倒置不代表任何結果。
塔羅牌愛好者對塔羅牌閱讀21會比較熟悉，其作者瑪麗·克裏爾(Mary Creaer)也曾撰寫過塔羅牌倒置的精解(註6)，其中瑪麗詳細記錄了她對塔羅牌倒置的看法和意見，並列舉了塔羅牌倒置的十二種閱讀方法。這本書其實更像是壹本參考書，或者說是壹份讀牌方法的“清單”，連作者自己都覺得沒有定論。塔羅牌本身就是壹種非常個人化的測試方法，因為選的牌不壹樣，派系不壹樣，目的不壹樣，當事人不壹樣等等。我們找不到衡量逆位好壞的標準。塔羅牌其實是從好壞的角度貶低了塔羅牌的價值，平白抹去了很多牌的意義。
(圖3)
註1:卡爾·g·榮格(1875-1961):瑞士心理學家和精神分析學家，分析心理學的創始人。早年與弗洛伊德合作，被弗洛伊德任命為第壹個國際精神分析學會。
註2:金色黎明:也譯為金色黎明、金色黎明等。，是19世紀最黑暗最神秘的群體。該協會的目的是研究猶太神秘主義哲學、卡巴拉、煉金術、巴比倫占星術和各種召喚魔法。其中最著名的神秘學者是阿萊斯特·克勞利(Aleister Crowley)，他在1920年被視為地球上最邪惡的人，也是近代第壹個將魔法理論變成實踐儀式的人。
註3:亞瑟·愛德華·韋特:1857出生於美國，英國著名神秘學者，金色黎明成員。創建等待塔羅牌。
註4:透特塔羅和阿萊斯特克勞利:透特塔羅是克勞利畫的，也翻譯成透特塔羅。牌裏有三張魔術師牌，是《馬太福音》第二章記載的向耶穌獻寶的三個人。根據傳說，這三個人的名字是加斯帕、梅爾蓋和巴爾塔沙爾。這副牌幾乎包含了西方神秘學的所有知識。
註5:華盛頓連環殺人案:此案發生在2002年6月的美國華盛頓。到14年6月，兇手開了12槍，其中1沒打中，* * 165438+。因為“9.11”事件在人民群眾中的影響還沒有完全消失，兇手的開槍次數和命中次數與“9.11”(前後無關聯)重合，所以引起了高度關註。兇手被確定為Malvault後，未成年人17歲，雖然約翰，壹個老兵的養父？艾倫？穆罕默德當時也是嫌疑人之壹，但兇器上沒有發現他的指紋。這個案子壹度引起很大爭議。有資料顯示，認為養父負責開車的可能性極小，Malvault是否有相對較高的射擊技術也值得懷疑，但最終還是將Malvault定為兇手。這個案子沒有動機。
註6:瑪麗·克裏爾(Mary Creaer):神秘主義的著名作者。他是壹個非常善於總結的作者，對學術的看法和態度非常開放和積極。