《周易》是古代的占蔔之書。
六十四卦，
其實可以看做64種生活情境或者人事模型。
去幫助別人。
對日常生活中遇到的具體問題做出決定。
很容易找到壹個紳士，
願妳永遠選擇正確的選項去做。
漢字的起源
“宮經”壹詞的原始文本
像壹雙眼睛盯著水平儀。
《說文》說它的原意是“目不相聽”
意思是兩只眼睛不能集中在壹點上。
擴展到違反和不同意。
為《周易》起名
取偏離的意思。
這樣理解——
“貢井”造字意象源於古人在平整土地時，通過橫渠用眼睛觀察平整，有觀察、拍打之意；人的兩只眼睛不在壹起，所以不能互相接觸，但可以測量水平。這個形象叫宮光。
擴展:弓箭的發明——弦木是弧，劈柴是箭，箭的好處是稱霸天下，覆蓋大眾。
圖片:海上日出，眼睛左顧右盼...
周易第三十八卦？占蔔(火)
從上到下
話裏話外。小事，紀。
(遇到這種占蔔，是運氣的小問題。)
小事情意味著當妳在公共場合。
事情出現了偏差，出現了分歧。
我們不應該把憤怒和疾病結合在壹起。
應該采取溫和順從的方式。
繞過去，慢慢解決問題。
字在眾目睽睽之下，火往上移，澤往下移。兩個女人生活在壹起，但她們的誌向不同。說美則明，柔則向上，得之恰到好處，這是小事。天地盡觀而物同，男女盡觀而誌同，萬物盡觀而物同。在眾目睽睽之下非常有用！
孔子解釋了卦的理論。
可以看到上卦遠離火，下卦向下。
或者為了壹個中年女人離開，換壹個女孩。
兩個女人同住壹室，各自想著自己的歸宿。
這是大眾。
但從火的明亮和美麗，柔軟和向上，中心應該是公正的。
有利於大眾。
因為這是軟實力在起作用。
所以才叫小運氣。
環顧四周，天地和則萬物生。
只有男女在壹起，陰陽才能相契。
只有萬物和諧，才會有群體差異。
大眾的普遍意義和使用價值也很大。
像是辭職，又氣又惱。君子以相似為異。
君子觀的形象
註意:同中有異。
君子以和為貴，以和為貴。
保持自己的個性和特點
《論語》講“和而不同”
這正是它的意思
君子心不同於所見，所以說不同。
喜歡反派的人都在爭利，所以不和諧。
傅佩榮溶液
緣分:不可能上下，所以在對的地方。
財運:人棄我取，尚有小利。
家:搬走合適；選擇和它結婚。
身體:內熱濕盛確實不好治。
婚姻:雙方必須真誠相待。否則很容易有第三者插足，夫妻之間起疑心，家庭就破裂了。
決策:處於矛盾對應的狀態。壹定要註意以壹種大度、平和、順從的心態對待生活。只有這樣，才能做到從容，柔和，上進。認識到合必有離，離必有合；同中有異，異中有同。否則，妳會變得極其易怒和多疑。懷疑可能是致命的。
歷史時空
卦所描述的其實是古代的夏朝。
太康失國後，孤兒邵康的流放之路。
時間和空間是美麗而脆弱的。
像孤兒壹樣脆弱
失去了依賴，手忙腳亂，不知所措...
(提示:從頭到尾，自下而上，我們古人都是用互文修辭來指代對方的文字和意思。看起來都是壹個意思，實際上是互相呼應，互相解釋補充，說的都是壹個意思。)
第九天。死而無憾，不追馬，壹蹶不振。見惡人，不怪。
相約:見惡人，可以怨。
(第九天:壹個人在路上沒什麽好後悔的。不要追丟了妳的馬，它會自己回來的；如果遇到壞人，就不會有災難。
《項辭》說:遇到壞人就沒有災難，因為他消除了壞人的惡意。)
哲學意義:
迷失的馬，迷失的馬。
壹個接壹個，追求。
惡人是指對自己有敵意的人。
初中生比較謙遜，有時在生活或工作中會受到排斥和打擊，所以上不去。
這個時候不要正面交鋒，
而是要主動接近與自己敵對的人，通過彼此的溝通來解決問題。
以避免反對聲越來越大造成更大的傷害。
占據這個位置的人，如果和朋友發生爭執，最終會和好。
遺憾，不吉利的事，災難也會自行消失。
記得主動去緩和和妳關系不好的敵對的人，這樣對自己有利。
告訴自己:要安靜，不要急於求同，要自在從容，不要莽撞創新。
九二。當妳在巷子裏遇見主，妳沒有責備。
湘粵:巷中遇主，未迷道。
(92:我會在巷子裏遇到貴人，安然無恙。
《相辭》說:在胡同裏遇到對我有幫助的人，說明我沒有迷失方向。)
哲學意義:
在巷子裏遇到高人，無險無災。類似於曲線救國的道理，做事直來直去不合適。雖然這不合常規，但並不違背原則。
出門的時候，正好遇到壹個能幫我的人。
也許我在巷子裏遇到了主管的老板，
或者在巷子裏遇到了生意。
說明92歲還沒有失去主仆結合的方式。
六三。見余拖，其牛掣。他是天人，無始無終
湘粵:見拖，位置不對；沒有開始，沒有結束，只是相遇。
(六十三:我壹個人在路上，看見拉貨的大車，拉牛很吃力，角都靠過來了；司機是個額頭被燒傷鼻子被割掉的罪人。起初，車被卡住了，但後來終於開了。
《項詞》說:見罪人拉人力車，說明三六的陰在陽位，處於不當的位置，像壹個人陷入悲慘的境地。壹開始並不順利，但是結局很好，因為六三陰遇上九四陽，像是壹個人得到了強者的幫助。)
哲學意義:
大車艱難前行，趕車牛被束縛不能前行，趕車人歷經磨難被懲罰，但最後都會有壹個圓滿的結局。
這種“無始無終”，說明做事淺顯是不合適的。
63.陰在正處，上下陽擋道，進退不得。
雖然壹直很艱難，但最終都會有壹個圓滿的結局。
原因在於“六月三”有“上九”的正面響應。
雖然很難，但最後還是會有貴人相助，成功的。
如果妳被誹謗或在公共場合丟臉，
不要總覺得是自己的錯，也許妳遇到了壹個心態扭曲的人。
這種事情很快就會過去。
九四。孤獨，遇見傅園。如果妳為此付出代價，妳將無可指責。
湘粵:發大財沒什麽好責怪的，妳會做到的。
(94:我壹個人。遇到君子，遇到有擔當的人，就真心對待。情況壹度危險，但最終沒有釀成大禍。
《相辭》說:互相信任，就不會有災難，說明他們的願望實現了，目標達到了。)
哲學意義:
孤獨意味著孤獨。
元，指始；夫，指陽剛之王；傅園指的是農歷九月的第壹天。
交朋友意味著真誠相見。
也就是說，我因為與人不合而被孤立，但我碰巧遇到了壹個充滿陽剛之氣的男人，我是善意的遇到了他。雖然有危險，但我可以避免災難。交福無咎，意謂誠意不可虛。
94年，陽在陰位，不在中。
上下兩部分是陰隔離的，
在所有的卦中，唯壹能溝通的是第九天，
“交財無怨”，誌也，
善意的相遇是危險的，但可以避免災難，因為他們有著相同的野心和行動。
當妳的生活和工作被孤立，大多數人反對妳的觀點時，
妳得找誌同道合的人真誠交往。
雖然兩者之間有差異，但只要能求同存異，
可以避免危險，沒有災難。
六五。悔死，爵宗吃皮，怪在哪裏。
象曰:爵宗食皮，慶之。
(65:不後悔。看到同族的人在吃肉，孤獨的旅人開心地走在壹起，壹路平安。
《相辭》說:同宗人在吃肉，去了會有慶典。)
哲學意義:
爵，代詞“氣”。
宗族是指宗族和黨派。
咬，咬，融合。
皮膚，外表的壹部分。
當遺憾消失，人在壹起吃肉，前進的路上還能有什麽傷害？
給我們的啟示是，處理人際關系應以親密而非稀疏為基礎。
第六和第五陰在正確的位置和不正確的位置，
但是，第六個五年計劃有三個優點:靈活性，中心性，剛性，
溫柔意味著善良和柔順；處於中間，表示行為溫和，不極端；英剛表明妳可以得到聖人的幫助。
這樣做不僅能讓遺憾消失，還能讓身邊的人團結起來，有助於做更大的事情。
“爵宗吃皮”，壹起吃肉，說明往前走必然有值得慶祝的事情。
因為我們捐棄前嫌，和諧團結，這樣才能齊心協力，輕松成功。
如果有人在等妳，妳應該大膽地去。
可能會和這個人建立起相互信任的親密關系。
上久孤獨，忘恩負義，載著鬼車。先是張的弧線，然後是說話的弧線，土匪和土匪結婚。下雨的時候是吉祥的。
大象說:下雨的時候，群體會被懷疑死亡。
(第九部:絕望中，我看到壹只渾身是泥的豬躺在路上，我遇到了壹車鬼——穿著奇裝異服的異國人。彎弓射箭，放下弓箭。原來那幫人不是劫匪，是來求婚的。婚禮照常進行，如果遇到下雨會更吉利。
《項詞》說:最後九個字遇到妻子的旅人，開始互相猜疑，幾乎動武。後來，他們相安無事，照常出行。這是因為雙方的疑慮和恐懼都消失了。)
哲學意義:
貘指的是豬。
泥巴泥巴。
弧，弓和箭。
說著，隨手“脫”。
處於極度孤立的狀態。恍惚中，我看見壹只背上有泥的豬；我看到了另壹輛裝滿陌生人的車。壹開始我想用我的弓射，後來我放下了弓箭。原來不是強盜，是婚禮隊伍。了解清楚了再去，下雨了就走運了。
啟示的真理是:信任不應被懷疑。
尚九陽生活在陰涼處，與世隔絕，產生幻覺，多疑。
只有消除懷疑的心理，才能認清真相。
與人交往，不要互相懷疑，要互相信任。
只有這樣處理矛盾，才能得到陰陽和諧的效果，就像天上陰陽會下雨，肯定吉祥如意。
占據這個位置的人，在不確定的心情下，往往會產生壹些錯覺，以為有人在對妳圖謀不軌。
但是通過交流發現，他是壹個值得信任的人。
與人交往，要以信任為基礎，不要疑神疑鬼，否則就會發生危險或失誤。