連山,後又稱為連山驛,僅在谷多稱連山,其名稱最早見於周立春的官員宗伯達部,相傳為皇帝所創。古代有三變。《李周》說:“太仆張法三變,壹說易連山,二說易回藏,三說周易。其經皆八,其餘皆六十四。”
其中《連山易》和《歸藏易》兩千年來古書鮮有記載,學界均認為失傳,已成定論。這兩個變化也成為中國文化領域壹個永恒的謎。學術界壹直認為連山易始於蔔筮,形如山嶽,故名連山。
《易贊》中,鄭玄說:“連山之人,如香山之雲,不斷來。”始於蔔筮,連綿如山,故名連山。
連山、歸藏、周易也稱為“三變”,連山屬於先天之變。據宋《道史·前紀二·紀》記載,相傳連山是盤古開天地後第壹代皇帝所創。東漢學者桓譚在《新經》中說:“連山八萬字,歸藏四千三百字(秦簡本)。連山藏於蘭臺,歸藏藏於太步。
“連山”以四時六氣的盛衰為導向,以六個符號判斷吉兇的坐標,以三元九運的時空轉換。它不同於用金木水火土五行的客觀理論指導概念理論的辯證方法。其先天八卦圖,以艮(山)為首,主要著眼於陰陽卦的對立。