2.周公到洛陽，用土歸法測得洛陽在天下，然後開始占蔔社稷吉地。據《洛書》記載，周公在洛陽周邊考察了幾個地方，最後認定建水東、_水西、_水東都是建祠堂的好地方。周公在土歸勘測山水而選洛邑為址的史實，在古籍中有所記載，被後人視為封國立國之法。
3.土歸景觀調查的目的是尋找出土中心(中國的中心)。這種方法的精髓是樹高八尺，場景的長度在夏季至日上是五英寸；冬天的至日上，場景是壹尺三尺五寸長(也就是豎起8尺高的標桿。在夏季的至日上，中午的影子是1。河南大學附屬石楠醫院癲癇科怎麽樣？冬季至日中午的日影是13。5尺)，測土深，陽光燦爛，求地，四點測。用這種方法測出來的是洛陽和洛邑在土中的理論位置。
4.根據周公的調查，周人對商朝滅亡後的第壹個國家首都做了詳細的規劃。《伊周樹左羅》載:是土中大城，南在洛水，北在邙山，以為天下大。國家社會(都城、祠堂)建成後，周公在《成州唐明禮樂制度》中詳細制定了國家禮儀制度。據記載，在周朝，11月是冬季的第壹個月，而冬季的至日是慶祝新年的第壹年。也就是說，周公選擇了土圭法測算的壹年中最長的壹天作為新年開始的日子。
5.古人認為，自至日入冬以來，天地的陽氣開始越來越強，代表著下壹個周期的開始，這就是大吉煙臺羊腸瘋院的日子。因此，後來，在春節期間，祭祖和家庭聚餐等習俗經常出現在冬季的至日。冬季的至日也被稱為小年。第壹，說明年關將至，剩下的日子不多了。二是為了顯示冬季至日的重要性。冬季至日作為壹個節日，起源於周朝，興盛於唐宋，壹直流傳至今。周歷的第壹個月是夏歷的十壹月。所以周朝的正月等於今天的十壹月，所以拜年和賀冬沒有區別。直到漢武帝采用了夏歷，正月才從冬季的至日中分離出來。因此，也可以說，特殊的冬季至日節自漢代以來就壹直存在，並在唐宋時期蓬勃發展。