天水訴訟(訴訟占蔔)小心避免訴訟
呷呷瓜
湘粵:萬事難做在我心裏，只因為兩個人在爭要走的路，下雨就要打頭陣。誰願意讓誰邁出這壹步？
這個卦是不同卦(下欄和上桿)的疊加。相反，它們互為“綜合卦”。做的轟轟烈烈，過的坎險象環生。正義與風險，健康與風險，對立，和解訴訟。爭論不是好事，要小心提防恐懼。
訴訟卦是《周易》的第六卦。但如果去掉幹坤兩部分，其實應該算作文中的第四卦。也就是說我繼承了屯卦、孟卦、徐卦，直奔石卦。如果說屯、孟、徐三爻是尚處於初始蒙昧狀態的語句，那麽訟爻有了突變，是在為國家政權開始論做修辭。它是下壹卦的大卦，或者更準確地說，是下壹卦的“立國”和國家賴以生存的軍隊。
而易學家壹直將訟卦註釋為訟卦，既是為了迎合占蔔，也說明了易學家對《周易》的理解壹直是淺薄無知的，也說明了其思想的庸俗和低劣。
訴訟卦裏面有很多很有見地的東西，就是訴訟卦說的。此時此刻，雖“不利涉河”，卻“有利見大人”；這時候雖然有“真誠”的壹面，但也有其“元極”的壹面。也很明確的告訴人們，此時的“或從王做事”是“無”，最好是“三百戶”中的“歸之”和“吃老本”。當然，這並不是止步於此，而是努力東山再起。
這就是訴訟卦中所說的。
但此爻可能有很強的事實成分，爻中的“有猶疑諫”四個字可能與當時周邊國家對冀州王朝的侵擾和鎮壓有關，即與西方鬼神的侵擾和周邊國家以及殷商王朝的鎮壓有關。《周易》的作者很可能把這些環境運用到這個六爻上。
坎下幹上
訴訟1:有傅窒2，勸諫3。中集；終極殺手。李健大人；對大川不好。
第六天，妳什麽都不會做，最後會很幸運。
92、不能告，而歸之；全市300戶，壹個人都沒有。
63.吃舊德；9.貞潔完整，最後幸運；或者國王，什麽都沒有。
1994年，起訴不了就打死。重慶⑾，壹個甄姬。
九五、訴訟、院際⑿。
在第九，或錫⒀ ⒄ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ ⒁ 9
註意事項:
訴訟:六十四卦的名稱之壹。這是對國與國之間爭端的預言。
②嗆(至):堵。
3.註意:要警惕。
(4)永遠不要做某事:妳永遠不會處於妳所做的事情的平靜狀態。
⑤閑聊:因利益產生的糾紛被他國指責。
⑥(蔔):逃。
⑦城市300戶:躲在壹個300戶的小城市。
⑧(盛省):災難。
⑨:指祖先或其原有遺產的享受。
⑩恢復即生命:“恢復”，復原。“命”有緣分的意思。“起死回生”，回到命運最初的狀態。
⑾重慶:變。
⑿元吉:大吉。
[13]Tin(xρ):Tin與“胡”字諧音，此處應視為誤。就是在皮衣上加壹件外套的意思，可以引申為穿。
3.盤帶:生活服裝的裝飾，以及用皮表帶的奢華服裝妝容。
⒂(齒齒):不能用抓、剝來說，這裏是脫的意思。
所有卦的內容:
這個六芒星由水下和天上組成。
卦的“官司”:有壹口氣，有壹句勸誡。中集；終極殺手。李健大人；不利於大江大河”，前壹句說作為訴訟的占蔔，是因為誠信受阻，即被某國打壓，應引起警惕。第二句是，作為訴訟的事情，中間可能吉祥；但最後必然會大打出手，最終會是壹場慘烈的災難。第三句話是，這場爭端雖然有利於“大人”的出現，但在爭端期間，弱小國家不利於“涉河”，即不利於爭奪天下。這裏主要指的是冀州王朝的情況。
“第六天”演講中的“永無止境的事”；前半句意思是此爻與“需”爻相連，不會永遠處於和平狀態，必然會有紛爭；雖然爭端難免受到其他國家的指責，但最終結果是吉祥的。“六三”中的“終運”和“九五”中的“終運”都有“訴訟，元吉”的概念，即訴訟之爭孕育著壹個成年人崛起的含義，與卦中“終兇”的含義不同。
“九二”口號“不能告，而歸之；全市有300戶人家，沒有壹戶人家”，這就意味著弱小被壓迫的壹方，在訴訟過程中，無法打贏對方，其最好的辦法就是逃亡。“這個時候如果能逃到壹個300戶人家的小城市，還是可以避免災難的。
“六·三”口號“吃老本，忠義圓滿，終有福報；還是從王，什麽都沒有”，也就是說“回歸”之後，還不如吃老祖宗或者我以前經營的老德。此時我雖有點忠，終是吉祥；但在這個時候，如果妳仍然想做壹些超出妳能力範圍的事情來從事王業，妳仍然會暫時壹事無成。
“九四”口號“告不了就打死；重慶，壹個甄姬”的意思是，每次打官司，因為打不贏，最好回到原來的狀態；“只有暫時改變爭端，才能維持壹個吉祥的結果。
九五“訴訟，元吉”這句話的意思是，雖然每壹個糾紛都是不利的，但還是和糾紛本身壹樣好。這裏有這樣壹個問題。對於壹個崛起的太子來說，如果沒有爭訟，就沒有太子的崛起，所以“爭訟，元吉。”
《商九》中“或錫之綬帶終引三鐐”的言論，是說壹個打官司的王子，氣得壹天三次脫下華貴的衣服，通過練武來鍛煉自己。這句話正顯示了壹個後起之秀王子的野心。