蔔筮之火有大蔔，六月二月之變，留之為子，成之為父，父子合壹。
困者也困。陷阱裏壹定有美好的東西，所以與它分離；離開的人也很美。
坎的意思是被困，任何缺陷都有它美好的地方，那麽它的意思就是背離占蔔，背離美好。
光明磊落，誠實正直
30、離火“遠”(從上往下)？第三十
有利於堅守繁華，光明磊落展現美德；<
蔔筮之火有大蔔，六月二月之變，留之為子，成之為父，父子合壹。
困者也困。陷阱裏壹定有美好的東西，所以與它分離；離開的人也很美。
坎的意思是被困，任何缺陷都有它美好的地方，那麽它的意思就是背離占蔔，背離美好。
光明磊落，誠實正直
30、離火“遠”(從上往下)？第三十
有利於堅守繁華，光明磊落展現美德；
懂得進退才能避免失誤，黃和就不會吃虧。
朝三暮四是危險的，夢想不上進是空虛的；
身居要職多動感情，不為安邦少發兵。
原文:李震，恒。牲畜和牛，紀。翻譯？離就是依附，依附，比如火必須依附在事物上才能起作用，人必須依附在自己的時代和社會上才能生存，所以離卦象征著依附。凡事都能附正道，然後就能走向富足。從這幹癟的身體，童坤的心變得分離，從火，從太陽，其性強，從中虛，主要是陰柔，所以其行動要以柔為主，牛強壯順德，牛特別溫順，所以以柔耿直之德養此人是幸運的。
《周易》認為，萬事萬物往往需要依附於壹定的環境才能發展，比如日月之於天，草木之於地。人也不例外。農歷九月初九，若能小心行走，以敬為服，則無傷大雅；62正中，以順從的姿態依附在事物上，所以吉祥；第九十三位之末，若日將黃昏，道窮，若仍亢奮，則兇；四地昏明之時，雖光始盛，只是失其正，順德不能修，大違附美之道；六五中，妳因柔而尊，四受迫害，故憂而悲，但中則尊，柔而得眾，故終得幸；我在第九天就完成了我的職業生涯，這不能怪我。
原《項》說:明二年作，遠。大人，光明普照四方。譯文《相辭》說:今日太陽升起，明朝太陽升起，不停此起彼伏。這是壹種偏離占蔔的占蔔。貴胄觀此卦像，以源源不絕之光照亮四方。
(清)趙翼《論詩》。全國人才輩出，他們的詩詞和人氣會流傳上百年。“大人循著光明的前途，照耀四方”，孔子著書立說，使聖人之道生生不息。
連蠟燭都閃閃發光，相得益彰。堯舜之德，類似於幽室燭照，即前燭照，後燭明。這並不是燭前不清，而是二人成大光，二聖人德，得道平安。是大鵬的動作，不是壹根羽毛的輕盈；馬的速度不夠。很多好人都是賢惠的，但是積累是無限的。堯舜都美，但蓋之則也。關於潛在丈夫
用原卦改卦，解卦，也就是說用六爻解卦。
原62:黃歷，元吉。
《香》說:黃歷，元吉，得中道。
譯62溫柔正直，其精在做強而美，坤為地土，色為黃，故稱黃歷。其順從之德，中和之美，傳達了所謂柔中留剛的形象，是吉祥的。
《相辭》說:62能以柔順之身附於義道，最吉祥之人，是以其位有義之德。
62.黃色是中心的顏色，意思是依附正道。這個立場既對又對。
古代方位搭配天幹、五行、顏色:東方木為青色；南方丁火紅；晉是白西；北方的非十二烷基水是黑色的；中間的烏雞土是黃色的。黃歷居中，代表高貴的文明，所以贏了元吉。
姚勇說:黃的李元吉就是的坤元吉。昆吾，上有黃裳，下有黃忠，猶如掛衣治天下。
離，是指對光明的眷戀，有大卦，是指吉兇無弊，虛心長存。
猶大瓜實際上教我們如何保持猶大。
首先，我們必須順從和謙虛。妳看幹卦活在離卦之火下，是順從的。第六個五年計劃是壹個巨大的幸運，為什麽會這樣？聲望呢？只因為它謙遜，誠信待人，誠信育人，用自己的誠信換取他人的誠信。
其次要保持中心，積累，積善，行善。最後還得遇到賢者思奇，這樣才能省不少。還有壹點特別重要，就是要順應天道，這才公平。“天道，損有余而力不足。”不能只聚斂財富，自己留著，要廣施善款，上帝才會保佑妳。
其他的如互蔔、雙蔔、錯蔔等就太長了，就不說了。雙卦是由2、3、4和3、4和5組成的卦。雙卦是整個卦翻過來，錯卦是陽變陰，陰變陽後所作的卦。
加個領養，謝謝。