首先，比如:
卦是中性的。妳說什麽都沒用，馬坤牛。操第壹個坤肚什麽的。有從卦上站起來的人。作為占蔔，馬是龍。跟大路換。龍在改變事物。因此，壹言難盡。朱語錄。或者問占蔔的形象。朱子說。就是無視它。說龍為馬。諸如此類。它不起作用。我不知道如何用卦來建立壹個形象。還有荀九。還有幹龍。再比如鹹蔔是男孩。換壹個女孩。男女相愛。季節很少。於是，周公做了壹頭大象。拇指、腓骨、大腿、臉頰和舌頭。我覺得渾身都是。當妳蓋住妳的根時，妳會覺得很特別。快樂的交換應該來了。它基於四具屍體和數百具骨架。從大拇指開始。從舌頭往下。不帶感情的去。這是建立在男女感情的基礎上的。
這段話的意思是朱不能解釋《易》(主要是因為這位老人喜歡《說卦傳》，這是在卦之後寫的——相傳是周公寫的)。弟子問為什麽甘被比喻為龍(沒有領袖，龍在天上等等。)，但朱就是不理會。在這裏，智德給我們解釋了壹下(。除此之外，漢代易學九派都有這個類比——魏末的馬融、鄭玄、荀爽、劉表、虞翻、陸機、王弼。看鹹卦的構成，壹個是男孩，壹個是女孩，所以周公在解釋這個卦的時候用了很多形象化的比喻——拇指、小腿、大腿、不安分、脊柱、大腿。與山相對應是愉快的，所以沒有壹個人的四肢全是骨頭，從腳趾到舌頭以下，但他們沒有感應，所以我們用男孩和女孩的感覺在厚的地方站起來
第二，錯誤:
錯誤的人。陰與陽相對。爸爸媽媽錯了。大兒子錯在大女兒身上。男和女不對。男生女生都錯了。八卦是不對的。六十四卦。無非就是這個錯誤。天地之性。不能單獨產生陰陽。所以有剛必有柔。每個男人都必須有壹個女人。所以八卦是不對的。八卦是不對的。所以圖像是錯誤的。如果妳做錯了，坤。做壹匹馬。坤是馬之德。
有兩種東西，不對，相對，不對和對，壹個矛盾體，父親和母親，長女和長男，中男和中女，男孩和女孩，八卦是不對的，陰獨不生，陽獨不長(植物既需要光合作用也需要呼吸，需要陽光和休息調整)，有剛有柔也有男女，所以八卦是不對的。
第三，全面:
綜合單詞的意思。也就是織綢。向上或向下。跌倒的人也是。如幹坤坎離四正卦。不是上升就是下降。荀兌艮四角卦。
宗這個詞的名稱是這位老先生提出來的，來源於《文字獄傳》中的“錯綜數”。所以，今天學卦的先生們，可以感謝他們來知德。卦分兩種，壹種是我們常見的，也就是現在流行的綜合卦，顛倒過來，另壹種叫雜卦。不同的是:想壹想方靜的六爻，第壹次做卦。
然後來智德用占蔔解釋易經。妳需要看看《周易》的註釋。這裏只是告訴妳他們是如何解讀占蔔的。
第四，改變:
改變者。陽變成陰，陰變成陽。如果壹開始占蔔就變了，就會變成詛咒。對，就是因為這個六芒星。宋儒並不知道王文的《序卦》就像是《車蒙卦》壹樣。這是壹個占蔔。變成壹個六邊形。變成壹個六邊形。詳見《前伏羲王錯綜圖》。
以訴訟占蔔為例，第六天:小詞。註:換成文字就像文字。把壹個官司的前六爻變成壹個陽爻，下壹個卦就變成占蔔，象征舌頭，代表語言。
第五，中間。
那個中年人。2345的卦也是合起來的。系詞的第九章。孔子講得很詳細。壹般來說，錯的人陰陽相對。陰陽顛倒了。變則陽變陰，陰變陽。那個中年人。陰陽內外相通。
中間，卦中，是始卦和上卦之間的四卦，類似於我們今天說的互卦。
以老師的占蔔為例:長子帥，註:中間地震也是長子的形象。