從/火，過熱才是問題。
二十場火災和災難
經過多年的實踐，人類終於掌握了火的習性。火，以其熱情和破壞性，可以摧毀壹切看不見的東西。文章壹再告誡人們，除非絕對必要，否則不要為了局部和眼前的利益而濫用火/玩火自焚。君子之交淡如水，人的過分熱情也會產生不良後果。
脫離占蔔
李振恒家畜塔牛集
火，為人們所享受，可以驅趕動物，禁止馴養野牛。
農歷九月初九，尊重它沒有什麽可責怪的。
可燃材料擴散後，應小心使用火，以免引起火災。
劉離開元吉
無助燃，黃火好取暖，防動物，煮食飲水。
93號，離不開鼓，歌大而猛。
下午不燒火做飯，晚上不吹風，光線強的時候很難發現火情，劈啪作響的時候很難控制，造成幾十年不遇的火災。
94是突如其來，燃，棄。
閃電引起或突然起火，燒毀了人們居住的森林，燒死了人和牲畜，人們和各種動物都在逃難。
第六個五年計劃充滿了淚水。
人們流淚，為死去的親人感到難過。很高興躲過了這場災難。
末代九王曾經出征，卻得了頭獎，其醜無可指摘。
族長用火對付野生動物，違反了用火規則，燒毀了森林。這不是過錯，沒有受到處罰。
四十壹《金碩書》
勤儉節約是人類崇尚的美德，但不能混為壹談。勤儉節約是有意識的行為，在某些情況下是勤儉/節儉。經濟，束縛與約束，貧窮，被動無助。節制是康侯對自由人的殘酷剝削制度。是運動員沒飯吃，人民餓了，糧食放進奴隸主的糧倉。自由民在殘酷的剝削制度下饑腸轆轆，唯壹活不下去的只有逃跑和死亡。
結卦
不能老老實實，苦不堪言。
沈重的剝削制度只能在半饑半飽的狀態下節約糧食，維持生命，過度的束縛會把人餓死。
第九天呆在家裏也沒什麽好責怪的。
有田的家庭養活自己就好。
1992年不要上法庭
不能養活自己的家庭，不出去努力，只能等死。
如果妳行為不當，妳會感到內疚。
家庭，無論是否自給自足，都要節食才能保命。
* * *安傑恒
半饑半飽是保證生存的唯壹享受。
九五，運氣好就好。
較富裕的家庭也應該註意在下壹個收獲季節節省少量的剩余糧食。
最後六個苦日子，貞潔，激烈，後悔，死亡
殘酷的剝削和束縛讓人民苦不堪言，後悔人民逃跑了。
以上摘自《易經》。不知道我的簡要筆記能不能讓妳明白？
易經第三十卦是火，是大卦。六兩卦變，下壹卦為子，下壹卦為父，父子合壹。
困者也困。陷阱裏壹定有美好的東西，所以與它分離；離開的人也很美。
坎的意思是被困，任何缺陷都有它美好的地方，那麽它的意思就是背離占蔔，背離美好。
光明磊落，誠實正直
30、從卦到火“從”(從下)第三十。
有利於堅守繁華，光明磊落展現美德；
懂得進退才能避免失誤，黃和就不會吃虧。
朝三暮四是危險的，夢想不上進是空虛的；
身居要職多動感情，不為安邦少發兵。
原文:李震，恒。牲畜和牛，紀。與人分離，就是依戀，就是依戀。比如火必須依附於物才能起作用，人必須依附於時代和社會才能生存。所以，離卦象征著被依附。凡事都能附正道，然後就能走向富足。從這幹癟的身體，童坤的心變得分離，從火，從太陽，其性強，從中虛，主要是陰柔，所以其行動要以柔為主，牛強壯順德，牛特別溫順，所以以柔耿直之德養此人是幸運的。
《周易》認為，萬事萬物往往需要依附於壹定的環境才能發展，比如日月之於天，草木之於地。人也不例外。農歷九月初九，若能慎敬，則無傷大雅；62正中，以順從的姿態依附在事物上，所以吉祥；第九十三位之末，若日將黃昏，道窮，若仍亢奮，則兇；四地昏明之時，雖光始盛，只是失其正，順德不能修，大違附美之道；六五中，妳因柔而尊，四受迫害，故憂而悲，但中則尊，柔而得眾，故終得幸；我在第九天就完成了我的職業生涯，這不能怪我。
原《項》說:明二年作，遠。大人，光明普照四方。譯文《相辭》說:今日太陽升起，明朝太陽升起，不停此起彼伏。這是壹種偏離占蔔的占蔔。貴胄觀此卦像，以源源不絕之光照亮四方。(清)趙翼《論詩》。江山代有才人出，每個領導都* * *了幾百年。“大人循著光明的前途，照耀四方”，孔子著書立說，使聖人之道生生不息。連蠟燭都閃閃發光，相得益彰。堯舜之德，類似於幽室燭照，即前燭照，後燭明。這並不是燭前不清，而是二人成大光，二聖人德，得道平安。是大鵬的動作，不是壹根羽毛的輕盈；馬的速度不夠。很多好人都是賢惠的，但是積累是無限的。堯舜都美，但蓋之則也。《論隱夫》這本書是由原來的卦改為爻辭，也就是說，由六爻改為二爻來解釋爻辭。原62:黃歷，元吉。《香》說:黃歷，元吉，得中道。譯62溫柔正直，其精在做強而美，坤為地土，色為黃，故稱黃歷。其順從之德，中和之美，傳達了所謂柔中留剛的形象，是吉祥的。《相辭》說:62能以柔順之身附於義道，最吉祥之人，是以其位有義之德。62.黃色是中心的顏色，意思是依附正道。這個立場既對又對。古代方位搭配天幹、五行、顏色:東方木為青色；南方丁火紅；晉是白西；北方的非十二烷基水是黑色的；中間的烏雞土是黃色的。黃歷居中，代表高貴的文明，所以贏了元吉。姚勇說:黃的李元吉就是的坤元吉。昆吾，上有黃裳，下有黃忠，猶如掛衣治天下。離，是指對光明的眷戀，有大卦，是指吉兇無弊，虛心長存。猶大瓜實際上教我們如何保持猶大。首先，我們必須順從和謙虛。妳看幹卦活在離卦之火下，是順從的。第六個五年計劃是壹個巨大的幸運，為什麽會這樣？聲望呢？只因為它謙遜，誠信待人，誠信育人，用自己的誠信換取他人的誠信。其次要保持中心，積累，積善...> & gt
請大師解讀占蔔。我先給妳解釋壹下第三十卦。妳要要求占蔔主題明確。有些人連男女都不談。不知道的人不奇怪！也許妳會說我問的是愛情，這個話題太寬泛太籠統了。那是因為妳把來這裏占蔔的人看得太重了。妳是單身來問‘仍然已婚’還是婚姻不幸福，還是想問以前或未來的婚姻？這些都很重要！
這些條件是求道者對占蔔準確滿意的必要條件。因為有專家，妳不壹定會緣分遇到他們，有時候他們也不壹定會給妳壹個解釋。占蔔就是通過妳現在已知的條件來推動事物過去和未來的發展趨勢！
既然寫了這個，順便說壹下，我個人對這個六爻的看法不壹定正確，但也是模糊的。所以希望六芒星主在分析完故障後，能來我的空間給我反饋！
我個人觀點如下:
1:在卦中，官鬼相生，曾經有過對象或者現在不單身！
2.主要占蔔是六紅占蔔，禁忌問婚。主婚姻不順，也有脫離占蔔之意。所以從圖像上分析是不吉利的！
3.卦人後代對官發動攻擊，官入墓受到限制，無法避免。雖然有家長來救他，但是他的無能為力作用不大，說明他目前感情有問題，想挽回或者不想事情變得更糟！
易經的卦是什麽？是易經六十四卦中的第三十八卦。宮卦的代號是6:5，主要占蔔是6卦對卦。占蔔意象富有光澤，其特點是令人愉悅。客卦是從卦中分離出來的五爻，卦如火，其特點是光明、依存。主客體關系很尷尬，這是對現狀的描述。
卦的話是:眼觀六路，小事吉祥。
口號是:第九天，後悔死。不追馬，見惡人，無咎。92年，主在巷，無咎。六十三，見拖，其牛拉，其人驚。沒有開始，沒有結束。1994年，當妳獨自壹人時，妳遇到了和付，妳完全沒有責任。65、悔死，爵宗吃皮，怪在哪裏？第九天，我很孤獨，看到壹幅負畫，載著鬼車，先開弧，後說弧。土匪嫁人，下雨的時候運氣好。
求高手解讀易經第三十卦。離別是壹把火。脫離上下占蔔象征執著:有利於堅持正道，所以必然昌盛；養軟牛可以獲得好運。《香》說:“明二工，留；大人，光明普照四方。”《相辭》說:“《李卦》中的占蔔，是光相繼升起的樣子。李卦最初的形象是火，代表太陽。太陽從東方升起，西方落下，所以從上到下有壹個充滿光的形象。太陽連續發光，所以必須高掛，依附天空，所以象征依附；偉大的人應該模仿這種現象，應該繼續像太陽壹樣閃耀著光明的美德。
上上下下有什麽占蔔？上上下下，妳就是統治者，離開了，妳就是天空。當妳離開時，妳指的是人民。火起火落，周舟* * *相助，占蔔吉祥。再加上沒有占蔔時間，占蔔性別，不能用神，問的是什麽，所以很難判斷，所以解釋為“吉祥”。
下壹關的占蔔是什麽？
接下來的占蔔就像是在說:這個占蔔走了黴運，就像鄉紳做生意，快賣豬牛晚賣羊，豬羊壹起賣已經不殺了。這個卦是不同卦的重疊。遠離火源；換澤。生氣了生氣了就不好了。g是天生的，沒有往復的空間。壹切都不壹樣，壹定是不壹樣的，矛盾的。眼神很矛盾。
上卦隔，下卦幹，故三。解決占蔔。30分鐘沒時間，秒沒問題。怎麽回答呢？六爻不是算命，而是預測什麽。希望占蔔師能理解。
留上嶺為火，留嶺為水是什麽意思？
妳說的占蔔叫“水火不容”