自7世紀印度佛教傳入吐蕃以來，印度佛教和本博佛教相互吸收了對方大量的內容而獨立發展，因為印度佛教和本博佛教在信仰的起源上是完全壹致的。印度佛教大量吸收了本博佛教的內容，使其更加深入當時的社會，逐漸發展成為現代的“藏傳佛教”。
藏傳佛教各教派中，不僅寧瑪派，還有噶舉派、薩迦派、格魯派都在使用“本教”的世俗儀軌，包括醫藥、天文、歷法、吉祥、長壽、身雙儀軌、香煙供品等。“本教”只有五種以上的祭煙、祭徽、祭火儀式。
我們現代藏族的很多習俗和生活方式也是從古代的象雄時代流傳下來的。比如藏族婚喪嫁娶、天文歷法、醫學文獻、歌舞繪畫、旅遊選房、選吉日、驅災辟邪、占蔔占蔔等。還是在壹定程度上沿襲了這個教的傳統。藏民祈福有許多獨特的方式，如轉神山、拜神湖、鋪風馬旗、掛五彩經幡、刻石刻經書、擺瑪尼堆(本教傳統是石頭堆上刻著鮮艷的八字真言:“奧姆瑪智牟耶撒林德”)、占蔔、祭多馬盤、酥油雕塑甚至使用轉經筒等。所有這些都是這個宗教的遺跡。
在豐富燦爛的藏族文化遺產中，以“永中本教”傳播為主線，發展出了燦爛的古代象雄文明。由於其悠久的歷史和廣泛的傳播區域，這種文明對藏族文化的形成和發展產生了深遠而重要的影響。但由於種種原因，世界上很多人根本不知道“古象雄文明”，甚至很多藏族人自己也不了解。他們只認為印度文化對西藏文化的形成影響很大，認為“壹切來自印度的文化”都很有價值，錯誤地認為西藏本土的宗教和印度文明以外的東西對西藏文化的形成貢獻和價值不大。甚至很多藏民自己也誤認為，在印度佛教傳入西藏之前，西藏沒有自己的語言文字，文化非常愚昧落後。這種荒謬的說法已經被壹些東正教狂熱分子宣傳了幾個世紀。正是由於這種情況的長期延續，西藏真實的歷史和地方文化已經失傳，同時學者們對古大象文明和這壹宗教的研究興趣也受到了限制，但這種情況已經發生了變化。
根據考古學家的探索，青藏高原藏族的起源非常悠久和古老，距今已有13000年至17000年的歷史。那麽大家就會異口同聲的思考這樣壹個問題:“古代藏族文化的起源在哪裏？”答案是:是西藏古老的宗教！
考古人員在阿裏“銀球城”城堡遺址中發現了120多組古建築遺跡，出土了大量的陶器、石器、鐵器和骨雕，說明這裏曾經是壹個繁榮發達的聚落，這裏還發現了大量的古墓葬，與西藏崇尚天葬的喪葬習俗有很大的不同。這裏出土的青銅雙面造像，其風格也完全不同於現代藏傳佛教的造像...這壹切都說明，在印度佛教傳入之前，在所謂的西藏正史之前，青藏高原上就已經有了燦爛的文明，被稱為“古象男文明”。早在印度佛教傳入西藏之前，這壹宗教就已經在雪域高原廣泛流傳，是西藏人民最重要的精神信仰。7世紀以前，西藏象雄地區所有的天文學家、教育家、翻譯家、醫生、占蔔師、算命先生、風水先生、識字學者，都可以稱為本博。當時青藏高原上所有的文化和宗教信仰都可以稱為本教。“本教”其實不僅僅是壹種單純的宗教信仰，更是藏族人民的文化體系、哲學思維、文明禮儀、民俗習慣、民族精神、社會教育。
本教書籍文獻數以千計，其中有178種(包括法74種、經70種、續26種、寶8種)。它涵蓋了佛教、哲學、邏輯學、文學、藝術、占星術、醫學、科學、工程學等領域，是藏族人民本土文化知識的百科全書。丹珠爾藏書390余冊，是青藏高原地方宗教文獻典籍的匯總，相當於古代象雄時期藏區的全景式百科全書，至今仍對西藏人民的生活、文化習俗、心理素質、思維方式和行為規範有著深刻的認識。所幸佛祖饒彌沃在永仲昌的《聖法界經》中說:“恒河沙之類的句子很多，但千言萬語是必經之路。”意思是不管教多少法，教多少正法，非正法，從內容上來說只有壹個意思，那就是我們的本性。除了我們自己的性別，沒有佛，也沒有別的性別。這意味著不可動搖。救恩是指如果妳學會了它，理解了它，它會幫助妳解決妳的困惑、煩惱、自我和無知，因為它強調無私的愛，反對自我堅持。“自然無我”是此教的最高境界。
“永中本教”(簡稱本教)起源於岡底斯神山地區的古象雄(今西藏阿裏)。是以仙米、大圓滿的理論為基礎，以皈依三寶、拯救世界、引導人行善為基礎的。它有自己的佛教，也是中國和西藏最古老的佛教。它有18000年的歷史。燦爛繁榮的古代象雄文明是以“永中本教”的傳播為主線發展起來的。由於古代象雄文化歷史悠久燦爛，被列入世界文化遺產保護範圍。“永中本覺”是以人為本，以壹切眾生為紫癜對象的大乘佛教，使世人破除迷障，擺脫困惑，解決今生和來世的苦難，獲得徹底的解脫。
《永中本教》創造了藏族文化的諸多開端，如民俗、禮儀規範、天文歷法、藏醫藏語、宗教信仰、政教制度、歌舞繪畫藝術等，作為藏族文化和藏傳佛教的源頭可當之無愧！