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易經命名的基本過程

壹個人的名字能體現壹個人的精神實質,是壹種無形的能量,給人壹種強大的磁場效應,所以名字的好壞影響著壹個人此生的成敗。易經是壹種包含五格三才、人體陰陽八字命、五行屬性等基本概念的命名方法。那我就跟妳說說易經的基本流程吧。

詳情01壹、八字命局的八字神

為什麽要通過算命來選擇名字?生辰八字算命是壹種高深的預測,可以預測分析人的運勢走向,反饋不良的先天信息,後天做出相應的調整,有改善運勢的作用。壹個好的名字也是後天運勢轉化的方式之壹,這是基於星座運勢的。所以傳統易經起名的第壹步就是測八字喜神。八字算命是唐代李發明的,宋代完善了八字算命。其方法是將出生的年、月、日、時與天幹地支五行相匹配,共得四組天幹地支五行,共八個字,故稱八字命局。生辰算命,關鍵是根據五行之間的刑、合、沖、穿、會、生、克等信息來判斷五行是否流通,並從中辨別人的吉兇禍福。八字命局五行算命指出,最有利於日主的五行生肖是“喜用神的八字神”(神,不是鬼神之神,是指五行生肖的氣,可以理解為八字命局中最需要的五行生肖),喜用神的八字神壹般是指幫助八字神用神的五行生肖。八字、五行、八喜神的運用多種多樣,根據狀態不同大致可以分為以下幾種:a .八字命裏五行中和比較好,八字命裏中和很少。八字命大部分不是強就是弱,甚至五行缺幹。所以有扶弱抑強之說,意思是弱者扶強,強者抑強,使命達到中立。這五個支持或抑制日主的元素,就是八字命的八字神。b .八字命格不是簡單的支撐,因為八字命格有時極強,有時極弱。沒辦法就沒辦法,只能跟風。這就意味著妳得從旺或弱來談八字愛神。c .有些星座金水過多而出生在寒冷的冬天,有些星座木火過多而出生在炎熱的夏天,導致星座潮濕、寒冷或炎熱、幹燥等。這個還得根據細節來調整。這些調整後的五行(水或火)也是星座運勢。d在某些星座中,五行生肖中有兩條線,氣勢十足。如果這兩種氣形成沖的趨勢(比如八字中有水斥火),就需要疏通它們才能化敵為友(比如用木化解的話,水生木會以木生火,水火狀態按木疏通)。起疏通作用的五行生肖,也是八字的星座。e .如果五行之氣在流經某壹穴位時受阻,產生了壹種病態,這個時候就必須消除這種阻滯,就像人生病了就要吃藥壹樣。這個五行(“藥”)也是八字命局中八字最喜歡的神。八字命局用神和八字情局用神是壹個復雜的五行分析過程,必須根據具體情況進行有效區分。沒有壹定的生命科學基礎,很難得到有效的八字愛情神。沒有擺正位置,就會擺正位置,就像適得其反的效果,所以要謹慎!

02.名字的五行。

八字喜神選定後,需要在名字中應用,這也是分析八字喜神的目的。那麽如何應用呢?簡單來說,就是選擇八字與神五行相合的漢字。當然,八字喜神和八字喜神也是有先後順序的。八字喜神為主,八字喜神為輔。缺了八字喜神可以接受,缺了八字喜神就起不到好的配角作用。中國的漢字也屬於五行,大部分都有康熙字典的註釋。其實很多漢字的特征都不是單數。比如“光”字,由壹個水方和兩個火字組成,具有水和火兩種特性。但是,我們不能籠統地把“光”字當成火,因為它的含義本身就描述了水的特性。雖然“光”字對於八字命格中過於生氣的人可以用水來補,但考慮到“光”字的多樣性,不宜取名字。再比如“鉀”字,左邊屬金,右邊屬木。它是金木的形象,而且這個詞本身就有重拳,所以不適合命名。壹般來說,“易”的五行是主要名稱。見“興”五行輔助,二者在八字神五行中相互作用,從而起壹個好名字。有網友問,我姓錢,“錢”五行屬金,八字喜神為火。如果用火這個詞,那豈不是火與金?其實這是對五行不了解導致的問題。五行之中,並不代表彼此吉祥,彼此兇。如果克的好,就像孩子被父母管教壹樣,會有什麽壞處?所以,壹個姓錢的朋友,如果八字神是火,用火屬性這個詞是沒有錯的。還有壹種說法是“三才”要相合,“三才”必須與八字相合,喜用神。指出“三才”的本質是以筆畫數作為五行的基礎,這與漢字原本的五行相違背,其本身的五行取法是錯誤的,確實沒有必要考慮五行三才。

03三。五行生肖的陰陽調節

這其實屬於五行範疇,之所以單獨闡述,是因為很多人在起名時沒有考慮到八字陰陽是否平衡,錯過了壹個在名字中彌補的好機會。天幹陰陽:甲、丙、戊、庚,任為陽。乙、丁、己、辛、癸均為陰。地支陰陽:子、陰、辰、午、申、虛為陽。醜,醜,別扭,未完,酉,海為陰。五行仍有木火為陽,金水為陰。如果八字命格陰陽失衡,過陰者必然精神不振,為他人做事猶豫不決。過了太陽的人,必然會搶著做事,風壹吹,就會失去矜持。漢字的五行是陰陽,顯為陽,隱為陰。如木屬陽字:松、柏、樹、楊;陰木的字是:方、分、陰、如;比如火的陽性人物:丙、參、葉、衛;陰火如:寧、丁、童、;水漾性格:海,海洋,很深很深;八字命裏陰多陽少的,要用五行陽字來補,陽多陰少的,要用五行陰字來平衡。

04.數字和名字的數量

任何事物都有壹個數字,所以在選擇名字的時候很自然的會用到數字的信息內容。“三才五方”的命名方法,也是宣稱選擇了“有理數”,但實際上只選擇了“數”,忽略了“理”。日本的Kenweng Kumazaki對81數的定義是非常錯誤的,因為“數”只是表示多少,並沒有運氣不好和運氣好的區別。易經中的“數”是以“理”和“象”為基礎的。如果離開“理”和“象”,那麽“數”就沒有所謂的吉祥意義。根據名字的筆畫,可以打出相應的卦像,卦像是壹種信息內容的體像。如果我們仔細觀察它的形象,我們可以看到很多隱藏的信息內容,這樣我們就可以有相應的規則來避免不幸。筆畫“數”所反映的這種體象信息,符合“象”與“蔔”的互生、克、刑、沖、合、會、變的信息內容,才算是真正的“數論”,由此可見,命名應選擇正確的有理數,而不應像“五格三才”那樣,把自然“數”當作“有理數”。壹般來說,漢字的筆畫數以康熙正字法字為基準是相對安全的,因為那些中國漢字更能體現中國漢字的“形”和“象”,筆畫清晰。現在的簡化字太簡化了,少了很多“形”和“像”。很多香港人跟我說,他們學繁體字比我們學簡體字難,但是壹旦學會了就不容易忘記。雖然簡體字簡潔易記,但是也容易忘記,因為繁體字太生動了!有人會說,甲骨文比圖像好?其實並不是說甲骨文不能用,只是甲骨文是壹種生搬硬套的字體樣式,畫圖像,筆畫模糊,屬於有“像”但“數”不清的情況,換句話說,甲骨文還沒有進化到算筆畫的階段。自然只是我對中國漢字的了解有限。

05五、名字的含義

名字要有相應的含義或意義,這是每個人的看法。因此,在選擇名字和用詞時,盡量選擇比喻意義優秀的詞語,避免使用不健康、孤獨、不雅的詞語。我相信大家都不用這些詞:歪的,斜的,煩的,無聊的,蛇的,螞蟻的,臟的,汙穢的。但有些詞組合成名字後,意思就變了。“笨”這個詞不吉利。比如名字笨,就代表足智多謀。所以要註意名字組合後詞義是否會發生變化。不及物動詞人名的形式人名非常註重字體和字形。字體不吉利、單字、筆畫過於復雜、異體字、生僻字、字過於細的字都需要慎用。不吉利的偏旁,如:死、菜、屍、傻。