世界天文學的發展:
公元前3100年，古代英國人建造的巨石陣可以準確地了解太陽和月亮的12方向，並觀察和計算不同季節太陽、月亮和星星的盛衰。
古埃及人在4700年前建造了金字塔，部分是為了觀察太陽和其他天體。
公元前14世紀，中國殷代的甲骨文(出土於河南安陽)中就有日月食的規律記錄，也是世界上最古老的日珥。
公元前12世紀，中國用殷末周初的二十八宿來劃分天界。
公元前11世紀，據說中國周朝建立了壹個景觀觀察平臺，這是第壹個確定黃和池之間的交叉角度。
中國的《詩經·瀟雅》記載了世界上最早可靠的日食(公元前776年)。
從公元前722年到清朝末年，中國用幹樹枝記錄壹天，從未間斷。這是世界上最長的記錄壹天的方法。
約公元前700年，中國甲骨文中已有彗星觀測的記載(出土於河南安陽)。
公元前7世紀，中國用土規測量冬季至日和夏季至日，劃分四季。
公元前687年，中國記錄了最早的天琴座流星群。
公元前611年，中國有最早的彗星記錄。
公元前七世紀，巴比倫人發現了日食周期的沙羅周期。
公元前6世紀，中國以19年七閏月的方法使農歷與陽歷相協調。
公元前585年，古希臘的泰勒斯進行了第壹次預言的日全食。
公元前440年，古希臘人默冬發現月相在陽歷的同壹天循環，周期為19。
公元前5世紀，古希臘人歐多克索斯提出了太陽、月亮和星星圍繞地球同心運行的觀點。
公元前5世紀，古希臘的巴門尼德和德謨克利特論證了地球是球形的，認為晨星和昏星是同壹個金星。有人指出，銀河系是由許多致密的恒星組成的。
公元前5世紀，古希臘人阿納薩古拉提出了月食的成因，認為月亮明亮是因為它反射了太陽光。
大約在公元前350年，戰國時期，中國的甘德和石申編纂了第壹部目錄，後來被稱為“石幹目錄”。
大約在公元前350年，戰國時期，人們認識到日月食是天體之間相互遮掩的現象(中國沈詩)。
公元前四世紀，古希臘亞裏士多德的著作《天論》出版，提出了地心說。
公元前4世紀，古希臘人德謨克利特提出了宇宙中原子旋轉的理論，認為宇宙是由無數旋轉的、看不見的、不可分的原子在壹個虛無的空間中組成的。
公元前三世紀，古希臘的厄拉多塞首先利用天文觀測來計算地球的大小。
公元前三世紀，古希臘人阿利斯塔克首先計算出太陽和月亮之間的距離與太陽、月亮和地球的大小之比，提出太陽是宇宙的中心，地球繞著太陽轉的觀點。
公元前二世紀，司馬遷等人完成了西漢《史記》，天官書是第壹部詳細記錄天象的書。
公元前二世紀，古希臘的希帕克編制了第壹份日月運行表和西方第壹份星表；發現了歲差，將恒星的亮度分為六個星等。
公元前二世紀，中國漢朝采用二十四節氣進行農耕。
公元前134年，中國漢代的《漢書·天文誌》第壹次詳細記錄了壹顆新星。
公元前104年，漢朝編造了《太初歷》，裏面有節氣、新月、月蝕和五星的確切會合期。這是中國歷法的第壹次重大改革，但其準確性較差(中國羅和鄧)。
公元前壹世紀，中國在西漢發明了渾天儀，用來測量天體的赤道坐標。
公元前46年，羅馬頒布了儒略歷(舊歷)。
根據《漢書》五行的記載，公元前28年，中國就有了世界上最早的太陽黑子記錄。
擴展數據:
天文學的研究對我們的生活有很大的現實意義，對人類的自然觀有很大的影響。古代天文學家通過觀察太陽、月亮等天體和現象來確定時間、方向和歷法。這也是天體測量學的開端。如果人們觀測天體，記錄天象，那麽天文學的歷史至少也有五六千年了。
天文學在人類文明的早期歷史中占有非常重要的地位。埃及的金字塔和歐洲的巨石陣是著名的史前天文遺址。哥白尼的日心說曾經把自然科學從神學中解放出來；康德和拉普拉斯關於太陽系起源的理論，打開了18世紀形而上學自然觀的第壹個缺口。
牛頓力學的出現，核能的發現等對人類文明有重要作用的事件，都與天文研究密切相關。目前，對高能天體物理、致密星和宇宙演化的研究可以極大地促進現代科學的發展。
研究太陽和太陽系中的天體，包括地球和人造衛星，在航空航天、大地測量、通信和導航方面有許多應用。天文學起源於古代人類對季節的獲取和占蔔活動。
天文學遵循觀察-理論-觀測的發展路徑，不斷將人們的視野延伸到宇宙新的深度。隨著人類社會的發展，天文學的研究對象已經從太陽系發展到整個宇宙。
現在天文學按照研究方法的分類，已經形成了天體測量學、天體力學和天體物理學三個分支。按照觀測方法分類，形成了光學天文、射電天文、空間天文幾個子學科。
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