不同的五行有不同的特點:
水是冷的，向下的；
火是熾熱向上的；
木具有毛發生長發育的特性；
黃金具有純凈和殺戮的特性；
土壤具有長期培養和化學教育的特點。
漢代以後，古人用五行表示六親關系。即:
生我的人是父母，
我生來就是壹個後代，
反抗我的都是官鬼，
我丈夫是我妻子的財富，
和我做兄弟吧。
但這只是從壹個男人的角度來說。在占蔔中，從女人的角度來看，五行是這樣的:
生我的人是父母，
我生來就是壹個後代，
我是丈夫和財富，
我是官方的鬼。
預測占蔔的各種基礎理論還包括陰陽五行。中醫是應用陰陽五行理論的典範。
味覺也可以用五行來表達。古書《洪範》記載鹹屬水，苦屬火，酸屬木，辛屬金，甜屬土。
到了戰國時期，古人提出了五行相生的觀點。即:
金克木、木克圖、土克水、水霍克、火金科；
金水，水生木，木火，火土，土金。
形成壹個循環穩定的格局。
金可以破木，木可以破土，土可以蓄水，水可以滅火，火可以溶金。這就是相互牽制的現象。
給樹澆水，樹才能生長；火只能用木頭做燃料點燃；火燃燒，最終形成土壤；土壤中含有各種金屬礦石；水總是可以從礦石中滲出。這是壹個共同的現象。
金克木，木會生出火來克金；火克金，金會產生水來滅火；水如火，火會生，出土防水；土克水，水會產生木破地；畝圖科，土壤會孕育出金萊克畝。這是壹系列的科學體系。
五行除了生克，還會互相繁衍，互相侮辱。
相乘過多，超出了正常制約的力量，使五行關系失去正常的協調。
通常，乘法有兩種情況:
1.受害者不強大，攻擊者利用其弱點欺負其弱點；
2.進攻者的多動不受其他線路的限制，全靠力量抵抗行程。
受害者是受害者，攻擊者是受害者。比如水可以火。如果水強火弱，那麽水就是進攻者，火就是受害者。
侮辱對方是被告的反方向，也就是反對被告。
壹般來說，有兩種情況:
1.受害者過度活躍，不受約束，反而欺負受害者。
2.攻擊者是弱者，受害者因為他的軟弱而受到侮辱。
五行在不同的事物中有不同的表現，按照木、火、土、金、水的順序排列。
五種顏色方面，“綠、紅、黃、白、黑”，
五臟是“肝、心、脾、肺、腎”，
五常是“仁、禮、信、義、智”。
金，代表壹切金屬器皿和利器，代表猴和雞，申和尤。
水代表浴室和魚缸。如果水太多，馬桶和空調可能會漏水。
木頭代表木門、木床、木制品、木櫃、木地板、書籍等。。木王石還可以代表吸塵器、新鞋、花木等。衰落代表的是沒穿的舊鞋，枯萎的花木，是非，官司。
火代表火爐、主婦、桃花、燈和充電器。其中黃光適合要火的人，白光適合避火的人。
土，代表雜物，陶瓷，尤其是雜物，是風中的大忌，但只要將雜物放入櫃中，就可以減少其弊端。
？五行與五方的關系如下:
木屬暖陽，東為陽生之地，故木居東。
南方火，熱，旺，熟。
金，蒼涼冰冷，蒼涼稀疏，屬於西方。
水，性寒，位於冰天雪地的寒冷北方。
地性豐富溫和，利萬物，益四方，置中。
木命的人往東走最有利，可以往南往北走，但不能往西走，會卡在西。
？生活中火的人對南方最有利，但他們對北方的水有罪。
？有金色命運的人最好被燒到西邊和南邊。
？水命的人向北行最有利，但放在中央的地方不吉利。
四季與五行的對應；
？五行的“盛、相、息、囚、死”與四季密切相關。旺是“旺”，相是“次旺”，息是“息，止”，囚是“衰，止”，死是“克制，無生氣”。在每個季節，五行中有壹個在旺，另壹個在相。
即:春，木旺，火相，水息，金獄，土死，春屬木。
夏季火旺，土土，木歇，水囚，金死，夏屬火。
秋，王瑾，水相，土息，火獄，木死，秋屬金。
冬季水旺，木相，金息，土囚，火死，水屬東。
儒家以五常之德配四時五方，
春天，有東方之德，仁者；
夏有南德，主禮；
秋天，有西方的德和主義；
冬有北之德，主智；
四季月有中央之德，主信。
我們通常把壹年分為四個季節，每個季節有三個月。但對應五行時，每個季節的前兩個月是其原有的季節屬性，每個季節的最後壹個月被歸為“四季月”。這裏的季節是“萌、中、吉”的季節。是每個季節的第三個月，屬土。土也有“居於中心，支撐四面八方”的意思。
(每季第壹個月是孟玥，第二個月是鐘悅，第三個月是越吉)
每個數字也有五行，即:
1和6屬水；2、7屬火；3、8屬木；4，9是金；5.10屬於土。