符(甲骨文):甲骨文始於商朝，最早發現於河南安陽。它是中國古代文字中最早也是比較完整的文字。它是中國商代晚期的皇室寫在龜甲和獸骨上用於占蔔的。
傅():金文，又名，始於周朝。商周是青銅器的鼎盛時期，以鼎為代表的禮器，以鐘為代表的樂器。鐘鼎是青銅器的同義詞。因此，鐘鼎文或青銅器銘文是指鑄造或雕刻在青銅器上的銘文，這充分表明了商周時期青銅鑄造業的發展。
傅:篆書，又名，始於西周末年，盛於秦國。這是迄今為止流傳的最早的石刻文字。秦始皇統壹中國後，宰相李斯在統壹度量衡、簡化字體方面實行“文字同壹種語言，汽車同軌”的政策。創造統壹的漢字書寫形式。在中國壹直流行到西漢末年，逐漸被隸書取代。
賦(隸書):隸書，起源於秦朝，東漢時達到頂峰。隸書的出現是古代書寫和書法的壹大變革。字體講究“燕尾蠶頭”和“曲折”。在漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”思想的統壹下，隸書逐漸發展起來，成為主導文字。
傅(楷書):楷書又叫隸書。對於楷書，翁方綱說:“改隸書的波浪畫，而取之，仍保持隸書的垂直。”其特點是:造型方正，筆畫直，可作模型，故名。始於東漢。唐朝有許多著名的作家。最著名的是楷書四大家，分別是:唐(歐體)、顏真卿(顏體)、劉公權(劉體)、元趙孟頫(趙體)。
伏(行書):行書是介於楷書和草書之間的壹種字體。是為了彌補楷書書寫速度慢，草書難以辨認的缺點。筆法不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正。草書法多於模塊法，稱為“草書”。行書大約產生於東漢末年。
伏(草書):草書，形成於漢代，是從用於簡單書寫的隸書演變而來的。金代王羲之《初月》等代表作品。狂草出現在唐代，以張旭、懷素為代表，其筆法狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作，如張旭的《腹痛帖》、懷素的《自傳帖》。
民俗專家考證:福字貼在哪裏？
春節期間在門窗上貼“福”字壹直是中國的習俗。
民俗學專家馮驥才考證過。在民間傳說中，倒貼“福”字的地方主要有兩處。
第壹個地方是在水箱和垃圾桶上，因為水箱和垃圾桶裏的東西都要從裏面倒出來。為了避免把福字傾倒在家裏，他們把“福”字倒過來。這種做法就是巧妙地利用“道”的諧音“道”，用“福之”來抵消“福之曲”，表達對美好生活的向往。
另壹個地方是在家裏的櫃子上。櫥櫃是存放東西的地方。倒貼“福”字，表示福報(和財富)總會來到家裏，房子裏，碗櫃裏。
不要把“福”字貼反了。
在中國各地的民間年畫中，哪張畫的是大門倒掛的福字？幾乎沒有！大門上總是貼著“福”字。
大門上的“福”字是“迎福”、“納福”的意思，大門是家庭的出入口，是莊嚴肅穆的地方。貼的“福”字壹定要莊重大方，所以要貼對。
把大門上的福字倒過來，會頭重腳輕，不尊重人，違背中國“門文化”和“年文化”的精神。如果我們把隨便發帖當成樂趣，那麽對待我們自己的民俗文化就不是太輕率粗暴了。
“福”字什麽時候貼？
除夕下午，貼上事先準備好的年畫、對聯、福字，稱為“以新桃換舊符”。