傅浩是商丁的60多個妻子之壹，也是三個合法配偶之壹。好名字，“女人”是個親屬稱謂。金文又叫“後母辛”，因為她的廟叫辛，就是，在《周祭甲骨文》裏叫。祖嘉的母親，就是她“母親辛”。她深得武丁寵愛，被封在外地，肩負起守土跟征的重任，死於武丁晚年。
1976河南安陽小屯西北發現壹座完整的墓葬。傅浩墓是1928以來殷墟祠堂區最重要的考古發現之壹。也是殷墟科學發掘以來發現的唯壹保存完好的商王室成員墓。墓室南北長5.6米，東西寬4米，深7.5米。墓上有壹個被甲骨文稱為“母信宗”的大殿。
從甲骨文中，我們知道她主持了壹些重要的祭祀活動，並多次率領探險隊到土耳其、羌、、巴等國。在壹次征伐羌的戰爭中，她指揮了壹支壹萬三千人的龐大隊伍，是商朝迄今為止對外征伐中使用最多的壹次。名將乙、侯郜經常在他手下。在對巴作戰中，傅浩帶領B伏擊，切斷了巴軍的退路。武丁從東面擊潰巴勒斯坦軍隊時，將其趕入伏擊地，將其殲滅，這是中國戰爭史上最早有記載的伏擊。
商朝“國大事為崇祀容”(《左傳》)，傅灝經常受命主持祭天、祭祖、祭神等各種節日，並擔任占蔔官，是武定統治集團的重要成員。他還帶領軍隊鎮壓奴隸反抗。
首先，出生
殷商時期，母子地位相互影響:只有貴族出身的母親才能做商王的妻子，也就是皇後，只有王厚生的兒子才有資格繼承皇位；只有當兒子被立為王子或繼承王位時，女王才能被列入周祭，並在死後與丈夫分享。
武丁* * *有三個賢內助，即司母戊之妻N()、司之妻郝()和顏圭。恰好武丁也有三個身份不同尋常的兒子。壹種是甲骨文中稱“長子”(即太子)或“小王”的子弓，他應該是。這三個人大概分別是福N、福浩、叢貴所生，所以三個人都進了周祭。同樣，商朝國王祖丁也有四個兒子先後為王，分別是楊家和、潘庚勛、小和廉(即武丁的父親)，而與祖丁同宗的兩位皇後是叢吉和叢貴。大概是這四個兄弟是這兩個皇後生的，所以也包括在周祭裏。
這樣看來，傅皓作為武丁的皇後，至少是壹個王子的母親，地位顯赫，是列入周節和武丁份額的合法配偶。她絕對不可能是壹個低賤的人。她應該是她兒子的王子的女兒，她的兒子(傅浩國)也是壹個在方國中占有非常重要地位的諸侯。
第二，犧牲
“崇和榮是國家大事”，“崇”在首位，商人也最重視祭祀。甲骨文記載，傅浩參加了許多祭祀活動。武定時期的甲骨文涉及祭祀用名如ㄓ(哃), 咉（咉)，於，邵(j)，廖，王，賓，都是不同的祭祀方式。“取(俘虜)”是人祭，也就是用戰俘做祭品。祭祀對象有叢桂、叢耕、思聰、乙父等。在武丁之前，鐘鼎和祖鼎的配偶已經結婚，石人、祖欣和蕭藝的配偶也已經結婚。乙父是武丁的父親小乙，在竹書編年史中的名字是“連”。這些都是非常重要的祭祀活動，能夠由傅浩主持，可見傅浩地位之高。
第三，征服
甲骨文記載的武丁中從事征伐的女性只有兩個，壹個是傅昊，壹個是傅N(即司母戊)。據先生統計，有五個國家:土、夏、印(或巴)、伊、龍。比如武丁召集人馬，命令傅浩率軍伐地，是殷商西北的主要敵人。據胡厚宣先生考證，是夏朝後裔夏芳。最後，這個國家在武定時期被征服。
印方神諭記載，武丁親自出征，要傅浩和bX配合印方從東面進攻，把敵人趕進傅浩的伏擊位置。
屍方即人方，後稱東夷。商朝沒有東夷這個詞，只有人面或屍面，周朝稱為東夷。周撰《東夷》，“屍”稱“夷”，甲骨文中亦稱“屍方”。這具屍體並不是壹個方國，而是由許多原本屬於夏朝的東方國家組成的方國聯盟。方國部落眾多，土地遼闊，物產豐富，勢力強大。收屍是商朝向東南擴張疆域和影響的壹次重大戰爭。武丁時期，開始征服人類壹方，主要是武丁本人，跟隨其後的主要將領是傅昊和侯高。然而，征服屍體最終是由(周飾)完成的。
傅浩是武丁中最傑出的女性之壹。傅灝墓出土了兩只銅鈸。其中壹個大霰長39.5厘米，寬37.5厘米，重9公斤。霰上飾有雙虎頭紋身和“福號”銘文。據此，有文章說傅浩用兩把大鈸沖鋒，並由此推斷“傅浩臂力驚人”，這是不了解歷史造成的誤解。那種巨型武器可以雙手持握，但單手很難使用。事實上，這種作為權力象征的禮儀裝置，就像軍隊使用的旗幟壹樣，必須由壹個特殊的人(貴族)手持，站在戰車上。長毛說:“(唐)是裝的，是真誠的。如果火很猛，那我就敢死。“這就是說，商湯()攻打頡利，湯本人在戰車上堅守大旗，朝臣們虔誠地附在大鈸上，以示被天命所征服。史記？周本紀說:“(周)左手扶著，右手扶著白方。“黃閱和白方都是權力和尊嚴的象征，他們被用來指揮三軍(勸人)，而不是把這兩樣東西帶到前線。黃閱是青銅嶽，因為青銅器最初鑄造時是黃色的，在古代也被稱為“金”。時間長了就生銹了，變成了藍黑色。因此，霰彈不是實戰中的武器，而是總司令權威象征的禮儀性武器。可見女方手握征服權，在當時應該是壹件大事。