從占蔔的角度看，古卦的上卦是根卦，是家中的壹個小夥子，代表壹個小夥子；下爻是荀爻，荀是長女，代表大齡女子。意思是男青年被大女兒蠱惑，抑郁了，所以有方法這種問題。
《左傳》中記載了壹個故事:晉侯生病，到秦國求醫。秦名醫為晉侯診病，說晉侯的病很難治，是太接近女色所致。叫瓜，既沒有被鬼害，也沒有被食物害，卻讓他失去了神智，所以不會受到命運的眷顧。如果他不離開女性，他會死。醫生建議晉代侯控制女性的性行為，因為男女之間過多的風流韻事會導致“上火糊塗之病”。後來有人問醫生是什麽方法，醫生說如果男女縱欲性交，就會生出方法。
“法”字從字面上看，上面有三個蟲，現在簡化為“法”，壹個蟲，下面是器皿的“盤”，意思是蟲由器皿而生；此外，“五谷之飛也是法”，五谷發黴，飛出蟲豸，也叫“法”。《易經》中“女惑男，風下山，謂之魔。”《易經》中對魔法的占蔔是女人迷惑男人，風下山，這叫魔法。這是同壹個道理。以上是醫生和醫生對疾病的分析，所以這個病不是靠藥物就能治好的，而是靠改變生活方式。
蘇東坡有壹本解釋《周易》的書，叫做《東坡易傳》。他說“器皿長時間不用就叫絕招”:器皿長時間不長蟲子就叫絕招。“人溺久則病，謂之奇”:長期放蕩，沈湎酒肉的人，會得奇。“天下久安，無為則弊”:天下久安，則滋生弊。如果統治者安於現狀，無所作為，不求上進，危機就會潛伏，這也叫“魔”。所以說“禍從口出，非壹日之功”:禍不是壹朝壹夕形成的，而是長期濫用的結果。要消除弊端，我們必須追根溯源。
《卦法》中的卦說:
顧，，李佘大川。開始三天，然後三天。
“顧，有益於大江”:顧卦，初興，有益於渡大江大河。為什麽在妳被蠱惑的時候會繁榮？這實際上意味著去除誘惑對妳是有益的。怎樣才能打消誘惑？“甲前三日，甲後三日”:“甲”是十日之首，既是開始，也是結束。萬物始於甲，“甲前三日”是甲前第三日，即辛日，也有說是甲前三日，即辛、仁、桂；“A後三天”是A後的第三天，也就是第四天，也有說是A後三天，也就是B、C、d。
這兩種解釋都可以。“前三天接著第三天”，加上第壹天，也就是從新日到定日的七天，也就是七天回程，七天為壹個周期。說明形成這個弊端需要壹個周期，可能是七天，七個月，七年。簡而言之，我們需要找到這個循環，然後消除它。“前三日”是蠱惑形成之日，“後三日”是蠱惑解除之日，意味著這個循環不是壹次性的，而是壹個漫長的過程。六篇文章提到“教母之法”、“教母之法”、“富爸爸之法”，指的是父母，意思是周期很長，要追根溯源。
我們來看《荀傳》的解釋:
荀曰:古，剛上柔下，而止，古。法元亨，而天下也。對大川好，對妳不好。先三天，後三天，終於有了開頭，天也晴了。
“上剛下柔”:上者上剛，即陽；最下面的是軟的，也就是陰的。“停”:下壹個是占蔔，表示符合天道；為上面的占蔔停下來，意思是適可而止，這樣妳就可以去除誘惑。“治愈元亨，世界將統治”:如果蠱惑和混亂的情況被解除，世界將統治和繁榮。“有益於大江大河，但有所為”:為什麽能過大江大河？因為我們可以通過繼續前進做出貢獻。所以不要怕被蠱惑，找出原因，去掉它，妳才能大有作為，建功立業。
“先三天，後三天”的意思是“終有始，天晴”:是壹個無止境的循環，是七天，後面是壹個復雜的占蔔來講七天的循環。壹個周期過去了，下壹個周期又開始了，符合天道。從蠱惑到解除蠱惑是壹個循環，也是事物發展的壹個過程，所以不要怕蠱惑。
《項傳》解讀；
大象說:山下有風，奇怪。君子以勵誌養子。
“山下有風”:蔔卦上面有山，下面有風吹。為什麽山下的風會形成撲朔迷離的局面？因為山下吹的風會被山擋住，吹不到山的另壹邊。沒有風的滋養壹切都不會壹帆風順，久而久之就會迷茫。“君子之教，以勵誌為本”:君子看到這個卦像，就要提振人心，培養德行，使百姓不被當前混亂的形勢所迷惑。德行就像山腳下的風，要隨風而吹，改變撲朔迷離的局面。