巫，在古代，是壹個職業是送神、祈禱、占蔔、治病的人。巫師分男女，巫師也叫巫師。巫術是人們利用幻想和超自然的手段達到自己的目的，對客觀物體進行應有的控制。
羌族巫師和部落首領往往合二為壹。祭山、許願、占蔔、安神、驅鬼、治病、除穢、招魂、消災、男女通婚、新生兒命名、死者埋葬、超度等。，都離不開巫師。羌族用刀刺自己、用刀砍自己臉的習俗，也帶有巫術信仰的痕跡。
埋老鼠送邪靈
又稱“太平護”。巫術之壹，四川茂縣葦門溝羌族，每年農歷八九月，以村為單位，請巫師修行誦經，以求村寨興旺，地方太平。事先，會議的領導者試圖抓住壹個竹閥(壹種老鼠，生活在竹林中，羌人認為這是不祥的)。當時巫師念經後，將竹瓣埋在離村子很遠的壹個岔路口，以示辟邪入土。然後壹個抹臉、穿紅裙、披紅布、手持鐵叉的人扮成“靈官”，後面兩個人擡著“瘟疫床”(壹種輕蔑的篩子)。在向導的鼓聲指引下，他們行進到村裏的每壹戶人家，在那裏把壹點鹽、茶、米和面條、草和布扔進“瘟疫床”，送到離村子很遠的十字路口埋葬。送走瘟疫和不祥的象征，全村清明吉祥平安，人畜興旺。
召喚和消除黑暗
羌族巫師為死者招魂的儀式。解放前，羌人從懸崖上掉下來，跳進河裏，擦喉嚨，吊死脖子。妳必須要求巫師召喚靈魂，清除黑暗，超度亡靈。向導會在詢問時選擇日期。到時候他會帶著儀器到死者暴死的地方，他會用槍打死壹只替換的羊。根據羊被殺時的表現來決定如何進行儀式。第壹，用黑白線組成壹張網，把兇手的死亡地點網住。念咒完畢，用刀斷網，然後做死靈。
在招魂的時候，月亮和太陽的饅頭被用作祭品。在地上放壹面旗，鋪壹張白紙。這時，如果附著物中有昆蟲和螞蟻，就被認為是代表了死者的靈魂，巫師立即拔出旗幟。把蟲蟻用白紙包好，叫三聲死者的名字，然後敲鑼打鼓跳舞，玩刀玩矛，驅趕鬼魅，不至於攔截死者的靈魂。然後巫師拿著紙袋，咚咚地走向死者的墓地。每當遇到溝，壹定要叫死者的名字。然後從墓地回到死者家中，說壹些吉祥的話。用過的羊不能吃，必須埋了殺了當野雞。
殺羊當替罪羊
羌族治病巫術之壹。執行此操作時。要綁壹個草人，穿上病人的衣服鞋襪，和草人壹起帶壹只祭祀用的羊去火葬場。巫師修行誦經，殺羊燒草人，說明羊為別人接受了自己的生命，草人為病羊走了。病人的家屬不允許吃這種羊的肉。當他回來時，巫師為病人召喚了靈魂。回到家，喊門神開門，問:“魂回來了嗎？”知情人回答:“我回來了。”如果是這樣，儀式就完成了。這是巫師最常用的驅魔和治療咒語。
面部殺手
又稱“驅離農害”。羌族巫師法術之壹。壹般在農歷二三月在鄉村舉行，三年壹次。首先，巫師擊鼓誦經，準備若幹紙旗，把蕎面做成當地各種害蟲和動物。然後練習，列出它的危害，“殺死”它，挖坑埋掉。再殺雞，把血倒在旗上，分發給各家各戶，插在地裏，象征農業損害已經消除，可以獲得豐收。這種魔法，有的地方是每年秋收後祭天山神的時候壹起舉行的。
巫術作為壹種古老而神秘的信仰，其可信度無需證明。關鍵是它影響或形成的文化有它自己的意義，我們也要尊重這個世界上的各種信仰。