打噴嚏反射，俗稱“噴嚏”或“噴嚏”，是鼻粘膜刺激引起的防禦性反射動作。但在傳統民俗中，它已被視為某種異常行為或事物發展趨勢的標誌，對它的各種解釋讓人如墜雲裏霧裏。
打噴嚏意味著有人在想妳。這壹理論被《詩經》及相關解釋所證明。比如陳子展先生認為這首詩取材於民歌，屬於男女調情的題材。詩中有“說著說著就睡不著，想說就睡不著”，解讀為“醒了就睡不著，想了就打噴嚏”。在他之前，韓正軒對此的評價是:“我因為擔心而睡不著，如果有女人(妳)想起我，我就會打噴嚏。”仿佛妳也壹樣想我，我打了個噴嚏。宋代蘇軾《元日》詩說:“誰是小賴？”可以根據鄭玄的註釋或者陳子展的直譯來理解。但雖然思念和被思念是有區別的，但毫無疑問是屬於親情的。到目前為止，這是農村常見的現象:壹個孩子打噴嚏，他的母親說:“奶奶在想妳”，然後她打算回父母家探親——打噴嚏是有人想我的標誌。
當妳說打噴嚏時，有人在“談論我”。宋·洪邁《容齋隨筆》卷四:“今打噴嚏多者，必吐雲:‘有人說我是’，尤指女子。”馬松永慶《懶真子》卷三:“通俗的說法就是人對人打噴嚏。”因為有人說我要吐槽說壹句咒語，可見這個“說我”應該理解為“說我的壞話(或者說閑話)”。元康的《jy之辱》雜劇中，住在梁山泊附近的兩個光棍，假扮宋江和魯，搶了賣酒老頭王林的女兒。當真相被梁山好漢揭穿，準備懲罰冒名頂替者時，光棍們竟然打了個噴嚏，“熱到打噴嚏，總得有人說”，這也是有人在說我壞話或者說閑話的征兆。
打噴嚏是個好兆頭。如《雁北錄》說:“榮格太後打噴嚏，侍從、仆從齊聲高呼‘治流亡’，猶太人高呼‘萬歲’。”直到今天，壹些人仍然有類似的習俗:當有人打噴嚏時，他立即歡呼並祝姬:“好！長壽！”
也有人說正好相反——打噴嚏是壞事要來的不祥征兆。別人所說的“長命百歲”，不是祝好運，而是祈求及時平安，類似於洪邁的“我會吐槽祝”。比如劉冬、於漪正在《帝都風光略》中記載，元旦第五鼓，人在床上打噴嚏，必須馬上起床，否則就會生病。起床是壹種補救措施。有人早就質疑這種說法:如果打噴嚏是壹種不祥之兆，那麽打噴嚏的人就應該想辦法及時補救，那為什麽還要等著別人來祈求呢？所以有人推測，可能是古人認為打噴嚏對自己有害，所以要說壹些話來消災。其他壹些國家也有類似的習俗。
據說打噴嚏的時間要用來查看事情的發生和吉兇。比如靖的魯說，初二打噴嚏表示吃喝，醜日表示憂慮，陰日表示外事，卯日表示吉祥，辰日表示結婚或見面，初四表示談是非，午日表示登門拜訪愉快，末日表示沒有黴運，申日表示無事，酉日表示客人來了。有因果解釋嗎？號碼
從上述理論和引用的資料可以看出，以打噴嚏為標誌的習俗至少在《詩經》時代就已經存在，或許還可以追溯到更久遠的年代。《漢書》噴嚏耳鳴雜記十六卷，隋唐基本失傳。因此，唐宋及以後人們編造的各種雜說，未必是探究這壹古老習俗的起源、形成及其文化意蘊的可靠依據。在民間傳承的過程中，可能會發生各種變異，與最初的樣子有所不同，從而產生各種解釋，很多相關的資料記載也可以得出不同的結論。從這個角度來看，打噴嚏的習俗是不是在古人具備了什麽樣的知識或經驗的基礎上形成的，又是如何在此基礎上做出總結並推斷出壹種或多種可能性，這是壹個謎。
打噴嚏通常是鼻子過敏或外界發癢，通過不自主的噴發釋放出來。
打噴嚏本身可能是壹種癥狀，有時會伴有其他癥狀，如瘙癢、流鼻涕、鼻塞，或眼睛發癢、流淚和用嘴呼吸——每種感冒癥狀都有。
妳開始打噴嚏，並出現其他過敏癥狀，如哮喘或濕疹，妳可能對刺激產生了可耐受的敏感性。
打噴嚏是身體清除鼻腔刺激物或異物的壹種方式。人們已經
不要擔心意外的噴嚏。打噴嚏作為感冒的壹種癥狀，通常會在兩周內隨著感冒的恢復而消失。然而，持續打噴嚏或其他過敏癥狀，如流鼻涕、鼻塞、喉嚨痛或眼睛發癢和流淚，可能需要看醫生。
打噴嚏可能來自鼻腔刺激，如辣椒和外來微小物質。花粉、黴菌或其他過敏原。
大多數過敏性噴嚏可以用抗組胺藥有效治療，在家裏的治療側重於減少灰塵和黴菌等過敏原。頭皮屑等。如果患有花粉熱，可以在出門前采取適當的預防措施來緩解不適。
醫生會檢查妳並討論妳的癥狀。妳可能需要做過敏原皮膚測試。過敏註射使妳對特定的過敏原脫敏。可以推薦的壹種治療和預防打噴嚏的方法是在家處理和使用的非處方藥。抗組胺藥可以幹燥粘液或減少堵塞鼻子的腫脹血管的滲出。色甘酸鈉通常是鼻腔噴霧的處方藥，有助於過敏人群減少體內組胺的釋放。可的松鼻噴劑可以減輕炎癥和癥狀。
指壓療法
以下穴位的靜壓有助於控制打噴嚏:外關、風池、項英和合谷。此外，按壓手指的上邊緣並采取消極的預防措施可以幫助停止打噴嚏。
對於慢性打噴嚏，妳可以咨詢針灸師，他會檢查妳的身體，並在適當的穴位進行針灸。
不要停止打噴嚏——妳可能會把鼻涕倒流進中耳或鼻竇，導致感染。在極端情況下，您可能會因負氣壓而導致耳膜破裂。