在占蔔中，龜甲用火烤時會發出劈裏啪啦的聲音，常被理解為神在傳達旨意。燒甲骨文內容是另壹個重要依據，是與龜甲聲同時出現的龜甲裂紋，在占蔔師眼中充滿了無限的神秘。這種占蔔的方法叫做燒龜甲。甲骨上燒出來的字痕密密麻麻，字的結構也很照顧。
擴展數據:
甲骨文是龜甲獸骨文字的簡稱，又稱龜甲文、甲骨文、蔔辭、文琪、殷琦。是商代在龜甲、獸骨、人骨上記錄占蔔、祭祀等活動的青銅器時代(約公元前1339-1281年)發現的最早的成熟文字。19世紀末在河南安陽小屯出土，史稱“殷墟”。
甲骨文已經具備了中國書法的用筆、書寫、構圖三大基本要素，形成了莊重肅穆的書法風格，是最古老、最極致的書法風格。燒龜甲預測吉兇是商代巫師預測吉兇的主要方式。這壹發現說明當時中原文化已經傳到了合肥。
由於商王無所不知，甲骨文的內容涉及到商社會的各個領域。根據甲骨文中有關商階級和國家的信息，商代的奴隸和平民由不同身份的人組成，如群眾、農民、羌人、仆從、Xi人和嬪妃。奴隸主貴族包括以前的王公及其配偶，如、叢、穆、子孺子、鐸子等。各級官員包括大臣、尹、史和狗。陸軍有師、旅等。刑罰包括砍、割、割、割等等，還設置了監獄“墳墓”。
甲骨文還記載了商代人祭的情況，這與解決商代的社會性質有直接關系。商朝經常對外發動戰爭，被征服的國家向商朝進貢。在甲骨蔔辭中，經常記載家族來了，進了馬、牛、羊、龜。
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壹種判斷預兆的技術，分為肯定和否定。因為神靈不是具體的東西，當人們想知道神靈的意誌時，就要在自然或人為的事情結果出現後，再回到源頭去追究原因。比如把強震判斷為天怒或瘟疫流行的前兆，就是壹種消極的占蔔。根據天象來預測未來的氣候，這種成為自然科學前提的預測也是壹種占蔔。
由夢判斷的夢職業是壹種消極的職業，但在很多人有意識地通過夢來占領它的時代也可以積極地使用。壹般來說，所謂占蔔，多是正面的，種類很多。燒魔骨是根據裂縫的形狀來判斷吉兇，或者根據這種占蔔來選擇祭神的時間和地點。在奈良時代，烏龜占蔔術是從中國傳入的。朝廷為此設置了神官。
布展的方式很奇怪。比如彈琴或者唱單調的歌，在神秘的氛圍中彈琴唱歌；根據鳴聲或飛行方向判斷的鳥類比例；傍晚，來到十字路口，會根據行人的聲音占領傍晚或者橋，路口會占領；以行走步數判斷的腳占；根據撿起壹塊石頭或者扔向鳥巢的感覺；張展等在十字路口。
此外，農民使用粥和豆類來預測壹年農業收成的質量。此外，還有賽馬、拔河等比賽來決定每年的吉兇比例，也屬於蔔戰的例子。
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