原始社會的人在自然面前是非常渺小的，他們逐漸對自然物體和自然力產生神秘感、依賴感和敬畏感，進而產生崇拜。自然崇拜主要包括:
(1)天文崇拜
天象的變化對原始先民有很大的影響。崇拜太陽是最重要的。從連雲港將軍崖巖畫可以看出，農耕時期的人們對太陽非常虔誠和尊敬，朝拜者雙膝跪地，雙手舉過頭頂。此外，在河南鄭州大河村仰韶文化遺址出土的大量彩陶片中，以帶有太陽紋的圖案為最多。還有對日月星辰的崇拜。這些古老的神話故事，如“xi何出生四天”、“射九天”、“日中有咒”、“誇父追日”、“嫦娥奔月”、“天狗吃日月”等，反映了當時人們對日月的產生、運行、月食的認識。天體崇拜的另壹種表現是對風、雨、閃電的崇拜，用來祈求風調雨順。比如《山海經》中，雷神被描述為“有頭的龍”。
②山川山石崇拜
據中國古代巫書《山海經》記載，幾乎每座山都是神的妖怪居住的地方。河伯娶妻的故事充分表現了原始人對水的崇拜。土地是原始人自身生存活動的需要，所以崇拜土地。石頭是原始人勞動的工具之壹，於是形成了以白石為主的靈石崇拜。後世用“泰山石敢當”鎮邪，與早期的石頭崇拜有關。
③火崇拜
這是壹種古老的自然崇拜形式。火的使用給人類生活帶來了質的變化，所以火神受到極大的崇拜。在中國古代，有壹個傳說，壹個名叫隋仁的人被尊為隋皇帝。漢族人對竈神的重視，無疑是原始火崇拜的發展。中國先民還在神話中創造了火神祝融的形象。
④動植物崇拜
動物是人類的伴侶。在壹定時期，人類以狩獵為生，後來馴養成家畜，產生了動物崇拜。中國古代的馬王廟是原始動物崇拜的遺跡。此外，中國古代的四靈:林、鳳、龍、龜，也是由動物崇拜發展而來。對植物的崇拜可以從月神神話中反映出來，月桂樹不斷被砍伐:吳剛被放逐到月球上砍伐月桂樹，但月桂樹從未被砍伐。
2.靈魂崇拜
穴居人已經有了靈魂和永生的概念。埋葬死者時，常以燧石、石器、石珠、穿孔的動物牙齒為陪葬品，並在死者周圍撒上赤鐵礦粉，象征生命的血色。這些都表明了山頂洞人的靈魂觀。
靈魂的概念是人類最早的宗教概念之壹，是對人類生命現象的壹種神秘理解。因為靈魂是看不見摸不著的，只能觸摸到靈魂的象征——屍體，所以對靈魂的崇拜主要表現在埋葬和祭祀的儀式上。中國古代形成了土葬、水葬、火葬、黑葬等喪葬形式，但土葬是主要形式。
彩陶魚缸3。圖騰崇拜
圖騰崇拜是原始宗教的壹種重要形式。這是氏族形成後，人類並不從自身尋找祖先，而是把壹些與氏族生存密切相關的自然事物作為祖先來崇拜。在漢代嘉祥五象寺石刻中，中國遠祖女媧的形象是壹條人蛇尾巴，說明中國的壹個先民曾經以蛇為圖騰。半坡彩陶上的面魚紋，表現了人與魚的結合，表達了人魚始祖的觀念，很可能是魚的圖騰。
4.生殖崇拜
生殖崇拜是先民對自身生命來源和生育方式的看法，是對人類生殖器官和生殖能力的崇拜。絳州後稷神話是農業生產時代的生殖神話。姜媛的祖母後稷棄名，後成為農神，與土地孕育萬物的廣義生殖崇拜有關。
5.祭祖
祖先崇拜是在靈魂崇拜的基礎上發展起來的。原始人認為祖先的靈魂對血緣後代的作用是雙重的，既可以造福後代，也可以給後代帶來災難。所以為了讓祖先生活在另壹個世界，同時祈求祖先的保佑去祭祀，這就是祖先崇拜。在中國的古代文獻和傳說中，記載了許多重要的祖先，如女性祖先女媧；而男性祖先中，有許多英雄，如晁、隋、傅、神農、黃帝、、太昊、少武、顓頊、帝堯、右玉帝舜。
6.巫術和占蔔
女巫起源很早。有了原始的宗教活動，就有了巫師，人們用巫師與鬼神交流。巫師通過誦經、跳舞、祭拜等方式，實現人才的願望，傳達神的旨意，從而消災樂禍，使人幸福。最早的巫師是女性，後來才有了男性。巫師的專業技能是巫術。
蔔卦，占蔔，就是鉆壹個龜甲或獸骨，然後用火烤，根據裂紋的形狀推斷好壞，也叫龜蔔。湛是利用蓍草變數的過程得到卦爻辭，推測運氣不好，稱為占蔔或占蔔。殷墟出土的甲骨文記載了許多銘文、占蔔的日期和占蔔者的姓名，以及符號和證明。到了周代，出現了古代的占蔔書《周易》，形成了以八卦為中心的占蔔理論。
7.殷商還是個鬼
夏商周三代都有鬼神崇拜，只有商朝最為重視。無論事情是大是小，他們都要向上帝求簽。而殷人所崇拜的鬼神其實是他們的祖先，也就是說，殷人相信他們的祖先死後會變成鬼神，可以給後代帶來禍福。例如，盤庚在遷殷之前的言論，利用其祖先的力量來說服或威脅他的官員聽他的意見。盤庚說，我遠古的祖先比妳們年長，現在妳們是我的族人。如果妳對我的思想有害，妳就背叛了妳的祖先，妳的祖先就會拋棄妳，不會拯救妳。商朝也有被殷人崇拜和崇拜的名臣，如伊尹、成武、祖姬、包衡等。因為殷人在商朝曾經起過很大的作用，所以他們想象自己和前輩壹樣有降低幸福的能力。