謝慧泉張德平的註解
少甸部落後裔黃帝，姓公孫，名軒轅。他出生的時候很有靈性，出生不久就能說話。他年輕時聰明機警，長大後誠實勤奮，長大後知識淵博，看事情很清楚。
軒轅時代，神農後裔已經衰落，諸侯互相攻訐，殺戮百姓，神農卻沒有力量去征服他們。於是軒轅練武，征服了不進貢的諸侯，諸侯都回來了。而蚩尤是諸侯中最暴力的，沒有人能征服他。炎帝要進攻壓迫諸侯，諸侯都從軒轅回來了。於是軒轅修德，重整軍隊，研究四季節氣變化，種五谷，安慰百姓，四面丈量土地，訓練熊、蠍子、蠍子、蠍子。(chū，Chu)，老虎等野獸在漢泉鄉下與炎帝作戰，打了幾場仗才征服炎帝，取得勝利。蚩尤造反，違抗黃帝的命令。於是黃帝召集諸侯的軍隊在涿鹿之鄉與蚩尤作戰，最後俘獲並殺死了他。就這樣，天下諸侯尊軒轅為帝，取代神農，這就是黃帝。天下有忤逆之時，黃帝去征服平定壹個地方，然後就走了，沿途砍山開道，從此沒有在那裏安寧過。
黃帝東渡東海，登上丸山、泰山。向西到了崆峒，爬了雞頭山。南下長江，登上熊山、象山。渾州(xūn yù，荀彧)部落被驅逐到北方，來到釜山與群臣核對房契，在珠魯山腳下建杜毅。黃帝居無定所，四處遷徙。無論他帶領他的軍隊到哪裏，他都建立軍營來保護自己。黃帝封的官職都以雲命名，軍隊稱為雲師。他設立左右大獄，由左右大獄監管諸侯國。這時，所有國家都很穩定。所以自古以來，黃帝來的時候，祭祀鬼神和山川的人最多。黃帝被上天賜給了壹個寶鼎，於是他觀察太陽的運行，用占蔔用的草計算歷法，預言了救天的日期。他任命侯豐、李牧、常賢和大洪管理人民。黃帝遵循天地四時的規律，推測陰陽的變化，解釋生死的道理，探討存在和死亡的原因。他按季節播種數百種作物的草木，馴養鳥、獸、蠶，測量日月星辰確定歷法，采集泥土、石頭、玉石供民用，吃苦耐勞，節約使用水、火、木和各種財物。他是天子有土的屬性的吉祥標誌，土的顏色是黃色的，所以叫黃帝。
黃帝有二十五個兒子，其中十四個建立了自己的姓氏。
黃帝住在軒轅山，娶了西陵國的女兒。這是雷祖。嫘祖是黃帝的貴妃。她有兩個兒子，他們的後代都有天下:壹個叫玄韜，是慶陽，被做了諸侯，定居河中；另壹個叫昌邑，也被封為諸侯，定居若水。昌邑娶了蜀山的女兒，取名昌福，生了萊文。萊文具有聖人的美德。黃帝死後葬於喬杉，其孫長義之子列文為顓頊帝。
顓頊帝萊文是黃帝之孫，昌邑之子。他安靜穩重，但有機可乘，對事情了如指掌。他養各種莊稼和牲畜以充分利用土壤肥力，計算四季以順應自然，跟隨鬼神制定儀式，理順四季五行之氣以教化眾生，凈化身心以崇拜鬼神。他去過北邊的遊陵，南邊的焦店，西邊的流沙，東邊的盤木。各種動植物，大神小神，所有日月照耀的地方，都已經全部定下來了，沒有壹個不服的。
顓頊的兒子名叫窮蟬。顓頊死後，玄韜的孫子高辛繼位。這是帝嚳。
帝嚳·高辛是黃帝的曾孫。高辛的父親叫什麽名字？極度？書童的父親叫玄韜，玄韜的父親是黃帝。宣呢？書童沒有登上王位，直到高辛才登上王位。高辛是顓頊的侄子。
高辛生來就有靈氣，壹出生就叫出他的名字。他壹般對別人好，對自己不好。他耳聰目明，能了解遠處的情況，洞察細微的事物。他順應天意，理解百姓的迫切需要。仁厚威嚴，溫柔守信，修身養性，天下順。他收集土地上的產品並節儉地使用它們；他愛和教育所有的人，教導他們各種有益的事情；他根據固定年齡的節氣推算出太陽和月亮的運動，恭敬地向太陽和月亮打招呼。他對鬼神了如指掌，悉心侍奉。他既英俊又賢惠。他在正確的時間采取行動，像壹個學者壹樣對待它。帝嚳對人民的治理就像雨水澆灌農田壹樣不偏不倚，而且傳遍了全世界。日月到哪裏，風雨到哪裏，就沒有不服從的人。
與陳的女兒結婚，生下。娶了我的女兒生了智。在死後，智繼承了王位。智帝即位後，政績不彰，由弟繼位。這是帝堯。
帝堯就是放勛。他仁慈如天，睿智如神。靠近他，像太陽壹樣溫暖；擡頭看他，就像壹朵雲遮住了大地。他富有但不驕傲，高貴但不放縱。他戴著黃色的帽子，穿著黑色的衣服，壹輛猩紅色的汽車駕著壹匹白馬。他能尊重賢惠的人，讓九代同堂的人相親相愛。同壹個家族的人壹直和睦，都去考察官員了。百官政績卓著，各方可以和睦相處。
帝堯命令壹家和何壹家遵從天意，根據日月的出現和星宿的排列制定歷法，並精心教導人民生產的節日。此外，奚仲還被命令住在余壹壹個叫陽谷的地方，恭敬地迎接日出，並有步驟地安排春耕。在春分這壹天，白天和黑夜壹樣長，朱雀七夜(秀、秀)中的星星在第壹次昏厥時出現在南方，以此來確定仲春的時間。這個時候，人民就分散工作了，鳥獸生交配。他還命令Xi叔叔住在南郊，按部就班地安排夏天的農活，而且要幹得仔細。夏季的上，白晝最長，黑龍七宿之心(又名火)初昏時出現在南方，以此確定鐘。此時人高，鳥獸稀。他還命何忠住在西土，也就是所謂的無名谷，恭恭敬敬地把太陽送下來，壹步壹步地安排秋收。秋分之日，夜長晝長，玄武閣七座中的虛宿在初昏時出現在南方，以此確定中秋之時。這時候人搬到了平地，鳥獸再生新毛。又命何叔住北方，名曰尤都，精心安排冬集。冬天的，白天最短，白虎七宿的毛宿，在天剛蒙蒙亮的時候就出現在南方，以此來確定仲冬的時間。這時候人進屋取暖，鳥獸身上都是細毛。壹年有366天，通過設置閏月來校正春夏秋冬四季。帝堯誠心告誡百官各司其職，各種事情都做了。
姚說:“誰能繼承我的事業？”齊芳說:“妳的兒子朱丹很懂事。”姚說，“哼！朱丹，他又蠢又兇，所以不能用。”姚又問:“那還有誰能？”茍鬥說:“* *工作者廣泛聚人，有所建樹，可資利用。”姚說；“* * *工善講美言，別有用心，貌似恭敬，欺神，不能用。”姚又問:“唉，四月山，現在洪水浩浩蕩蕩，環山淹嶺，百姓萬分悲痛。能派誰去治？”大家都說槍可以。姚說:“槍違背天命，殘害親人，所以不能用。”那四個嶽說，“就聘他吧。如果不行，那就把他撤了。”姚聽從了四月的建議，任命了鯀。槍治水九年，也沒有取得成效。
姚說，“唉！四月:我在位七十年了。妳們誰能順應天命，代替我的位置？”四月答道；“我們的美德是如此卑微，以至於我們不敢玷汙王位。”姚說:“大家從所有同姓異姓的大臣隱士中推薦吧。”大家對姚說:“民間有個光棍，叫虞舜。”姚說，“是的，我聽說過。他是什麽樣的人？”四月答道；“他是壹個盲人的兒子。其父無知，其母固執，其弟驕橫，但舜能與他們和睦相處，盡心盡力管理家庭，使他們不致走向邪惡。”姚說:“那我就試試他。”於是姚娶了兩個女兒，從她們身上看到了他的美德。舜要她們放低身段，住在河邊的家中，守婦道。姚覺得這樣做很好，就讓舜試著擔任司徒雷登的職務，認真地理順了五種倫理:父義、母恩、兄友、兄敬、子孝，百姓都服從。姚也讓他參與官員的事務，官員的事務就變得有條不紊了。讓他在明堂四門接待客人。四門處處和諧，遠道而來的諸侯賓客畢恭畢敬。姚又派舜進入叢林，大川草澤，遇到了狂風暴雨，舜沒有迷路。姚甚至認為他很聰明，很有道德，就給他打電話說:“這三年來，妳做什麽事都很用心，說出來就能做到。現在妳登上了王位。”舜說自己德行不夠，不願意接受皇位。正月初壹，舜在廟接受了堯的退位。是姚的曾祖父。
這時候姚老了，讓舜做皇帝政治的代理人，以觀察他做皇帝是否天意。舜又觀察北鬥七星，看日月和金、木、水、火、土五行運行有無異常。然後臨時舉行祭祀神的儀式，放火祭祀天地四時，祭祀遠道而來的名山大川，壹般祭祀各種神靈。他收集了侯伯子、男、五等侯所持的環桂、新桂、公桂、古碧、普碧五種玉符文，選了壹個吉月吉日，召喚了四大神山、州牧，授予。二月，舜東遊，至泰山，以燒柴之禮祭祀東嶽，以遙祭之禮祭祀各地名山大川。接著，他召集東方諸侯，協調修正四季、月的大小、日的初壹、初二等節氣，統壹性情和長短、容、重的標準，培養吉、兇、客、軍、細五種禮儀，規定諸侯用五種墻、三種彩帶，清官用羊羔、鵝兩種動物，士子用死雉為臣子。5月，我訪問了南方；8月，我訪問了西方；11月，我訪問了北方:與我最初訪問東部時壹樣。回來告訴祠堂和父廟，用壹頭牛做祭品。此後，他每五年巡回壹次，在這四年中，王公大臣們都按時來到首都朝見他。舜壹般向諸侯陳述治國之道，根據表現考察清楚，根據功績給車馬衣服。舜開始將天下分為十二州，疏浚河道。規定執法按正常刑罰執行，文身、割鼻、截足、閹割、斬首等五種刑罰以流放方式減輕。在政務中，鞭子是用來懲罰的，而在大學教育中，尺子是用來懲罰的，黃金可以用來贖罪。因災造成過錯的，予以赦免；堅持作惡的人將受到懲罰。小心，小心，但是要小心使用懲罰！
桂豆曾經推薦* * *工，姚說“不”，但桂豆還是試了試他的匠人，* * *工真的是沈湎於迂回。四月曾建議用槍治水，姚拒絕了，但四月堅持要試壹試。嘗試的結果是無效的，所以所有的官員都認為這是不恰當的。三苗在江、淮、荊州等地多次起義。這時，舜巡視回來，向帝堯報告，請求將* * *工人流放到遊陵，以改變北帝的風俗；流放茍鬥至崇山，以改納蠻之俗；為了改變西戎的風俗，遷移三苗到三圍山。流放槍到玉山為了改變東夷的風俗:懲罰這四個罪人，天下人都服氣。堯在位70年得到舜，因年事已高退位20年，讓舜代理皇帝政務，舉薦上天。堯在退位二十八年後去世。人民是悲傷和悲痛的，就像他們死去的親生父母壹樣。三年之內，沒有人為了悼念帝堯而四處奏樂。堯知道自己的兒子不賢惠，不配傳給他，就想辦法把兒子送給舜。如果給舜，天下人都受益，只有吃虧；把它傳給朱丹，所有人都會遭殃，只有朱丹會受益。姚說:“我畢竟不能讓所有人都吃虧，只有壹個人得利”，於是我最後把天下傳給了舜。堯死後，舜經過三年的哀悼，把皇位讓給丹朱，自己躲在南河南岸。來朝覲的諸侯不是去丹朱而是來順，上朝的不是去丹朱而是來順。贊功者，不贊丹朱而來順。舜說:“這是天意”，然後到了京都，登上了天子的寶座。這是舜帝。
虞舜，名鐘華。鐘華的父親是，的父親是巧牛，巧牛的父親是王(G不u，打勾)，王的父親是靖康，靖康的父親是。窮蟬的父親是顓頊皇帝，顓頊的父親是昌邑:從昌邑到舜是七代。從窮蟬當皇帝到舜帝，中間幾代人地位都很低，都是平民。
舜的父親瞽叟雙目失明。舜的生母死後，又娶了另壹個妻子，生了壹頭大象，這頭大象很不馴。瞽叟喜歡他第二任妻子的兒子，經常想殺死舜，但舜逃脫了。如果妳犯了壹點小錯誤，妳將受到嚴厲的懲罰。舜謙恭地侍奉父親、繼母和繼兄，壹天比壹天忠誠謹慎，沒有絲毫懈怠。
舜是冀州人。舜在歷山耕田，在捕魚，在黃河岸邊制陶，在壽丘制作各種家用器皿，在夏季經營商業。舜的父親瞽叟無知，母親固執，弟弟桀驁不馴。他們都想殺舜。而舜則順從行事，從不違背做兒子的原則，愛兄弟，孝順父母。當他們想殺他的時候，他們找不到他；而且當妳有事找他的時候，他總是在那裏伺候妳。
二十歲那年，舜以孝順出名。30歲那年，帝堯問誰能治理天下，四山都推薦虞舜，說這個人可以。於是，堯把兩個女兒嫁給舜，讓他在家守德，讓他的九個兒子和他* * *在外面守德。順住在媯水岸邊，在家裏做事比較謹慎。姚的兩個女兒因為出身高貴，不敢放肆地對待舜的親戚，做女人很講究。姚的九子也更真誠，更忠誠。舜在驪山耕種，驪山人可以互相讓道；在雷蛇釣魚的時候，雷蛇的人可以讓出壹個方便釣魚的位置；如果在黃河岸邊做陶器，根本不會有次品。壹年住在鄉村，兩年住在小鎮，三年住在大都市。姚見此情景，送給舜壹套上好的姜餅衣服，送給他壹架鋼琴，為他蓋了壹個倉庫，還送給他牛羊。瞽叟仍然想殺他，並告訴順爬上山來用泥修補谷倉，但瞽叟從下面放火燒它。舜用兩頂帽子保護自己，像翅膀壹樣跳下來，逃脫了，活了下來。後來，讓舜去挖壹口井。舜挖井時，在邊墻上鑿了壹條通往外面的暗道。舜挖到深處，和象下去埋水井。舜從旁邊的地道出去，又逃走了。項和都很高興，以為舜死了。大象說:“是我先想出這個主意的。”項把舜的財產分給父母，說:“舜娶了堯的兩個女兒，堯把琴給了他，我都要。牛羊谷倉都是父母的。”大象住在舜的房子裏，彈著舜的鋼琴。他回來後，舜去看他。大象非常驚訝，然後擺出壹副悶悶不樂的樣子說:“我都在想妳，好親切好無聊啊！””舜說，“是啊，妳真是哥哥！”“舜仍待父母，愛兄弟如前，更為恭敬。通過這種方式，試圖讓舜理順五種道德，並參與官員的事務，這些都做得很好。
從前，萊文家族有八個才華橫溢的後代，世人因他們而受益，也就是八個善良的人。高辛家有八個賢良的後代，世人稱之為“八元”，意思是八個善良的人。這十六個家族的人世世代代保持著祖先的美德，沒有失去祖先的名聲。當姚到來的時候，姚並沒有使用他們。舜用巴開的後代掌管土地官職處理各種事務，組織得很好。舜還利用八元後裔傳播五教，使父親有德，母親慈愛，兄弟友愛，兄弟尊重，兒子孝順，家庭和睦，鄰裏和睦。
從前有壹個帝鴻家的下等後裔，隱仁義，包庇殘賊，擅犯罪。全世界的人都叫他混沌。意思是他野蠻不文明。邵璉的兒子也有壹個破壞信仰，討厭忠厚直爽，喜歡惡言的劣等後代。全世界都叫他窮奇，這意味著他非常古怪。顓頊後代無能。他們無法被訓練，不知道如何說好或說壞。全世界的人都叫他別扭，是說他兇，固執。這三個家庭都害怕這個世界。當姚到來的時候，姚並沒有擺脫他們。縉雲子孫，無能之輩，貪食財貨。全世界的人都叫他們饕餮，意思是他貪得無厭。全世界都討厭他，但他和上面提到的三個殺人犯並列時，就被稱為四大殺人犯。舜在四門口接待四方賓客時，就把這四個狠毒的家族流放到偏僻的地方，以抵禦邪魔。從此四門開了，大家都說沒有惡人。
舜進入山林，在狂風暴雨中沒有迷路，姚知道以舜的才能，可以教他開天辟地。姚老了，他讓舜代替皇帝周遊列國。舜升任主政二十年，堯讓他代理天子的政務。在政府工作了八年後，姚去世了。經過三年的哀悼，舜讓位給了朱丹，但世界上所有的人都來歸順舜。禹、(堯)、齊、後稷、伯夷、隗囂、龍、齊、夷、彭祖等，自堯以後都有任用，但都沒有任用過。於是舜去了寺，與四月寺交涉，開了四道門，了解與四方溝通的情況。他讓十二州牧討論稱帝應具備的功過。都說要大德做事，疏遠諂媚小人，讓遠處的洋人都臣服。舜對四月說:“誰能努力建立壹個成功的事業，給他壹個官職來協助我的工作？”四嶽說，“於波是壹個庸，這可以大大促進帝堯的事業。”舜道:“恩，好！玉，妳負責平整水土，壹定要努力做好！”玉跪下磕頭，恭恭敬敬的給了紀、齊、。舜曰:“好，去罷！”舜曰:“棄之，李百姓皆饑矣。妳主管農業。去教他們種壹百粒。”順曰:“齊，百官不相親，五德不通順。作為司徒雷登，妳要審慎地實行五德教育，做好它，因為妳要寬宏大量。”舜又說:“蠻夷入侵中原，搶劫殺人，在國內外作亂。作為司法人員，五刑要用得恰當。根據罪行輕重，重罪將在元野執行，輕罪將在城朝執行，同人所犯之罪將送典史處理；五刑減刑為流放的，要有流放距離的規定，根據罪行的輕重，流放到四境、九州、京師之外。唯有公正嚴明，方能服人。”舜問:“那麽誰能管理我的工匠呢？”大家都說吊著沒事。於是他被任命為* * *工，掌管各種工匠。舜又問:“誰能管山中的草木鳥獸？”大家都說易星。所以我任命易負責山澤。伊躬身向朱虎、熊逸磕頭。舜道:“去吧，妳能行。”讓朱虎和熊弼做他的助手。舜說:“餵，四月，誰能替我主持三種祭？”大家都說博藝可以。舜曰:“伯夷，我已命妳為祭儀之長。妳們早晚要虔誠、正直、莊重、清凈。”伯夷退位給隗囂和龍，舜說:“好，讓隗囂任古樂，掌管音樂，教育貴族子弟，剛正不阿，寬厚嚴整，剛直不暴虐，淳樸不驕；詩是表達內心的感受，歌是用延長的音節唱出來的。音樂的水平要與歌曲的內容相匹配，要用標準的旋律，使音樂和諧。八種樂器的聲音是和諧的，互不幹擾。這樣，人就可以通過音樂達到與神和諧的境界。”隗說:“嗯，我很認真地敲石頭，各種動物都會跟著跳舞。”舜道:“龍，我實在痛恨誣陷他人惡言敗壞道德，擾亂臣民的行為。我任命妳為關鍵詞官，我遲早會傳達我的信息，妳在匯報情況時必須誠實。”舜說:“哎，妳們二十二個人，要各司其職，時時幫我做好天授的治國大事。“從那以後，每三年考核壹次成績，三次考核完了，就根據成績提拔或者降職。所以無論遠近，各種東西都被盤活了。根據提交與否，分解三苗部落。
這22人都立下了汗馬功勞:臯陶任大理國，主管刑法，公正結案。人們都欽佩他根據事實做出判斷的能力；伯夷主持禮儀，上下有禮；掛當工程師，管各種工人，各種工人都能把自己的工作做好；易作瑜，負責山澤，已開發；棄如黍，主管農業，百粒隨季旺；齊任司徒，掌管教化，百官友善和睦；龍負責接待客人，遠方諸侯前來朝貢；九州沒有壹個人不服從舜在十二郡的牧工要求。其中，於的貢獻最大，開九山，治九湖九河，疏九河，定九州之界。各地都是按照應有的貢品前來朝貢，沒有什麽不合適的。五千裏疆域被綏靖到離首都最遠的邊荒地區。當時，南方綏靖向北方招降，西方綏靖向戎、直、屈、邊、羌，北方綏靖向山戎、法、沈，東方綏靖向龍、鳥、夷，遍天下。* * *稱贊了帝舜的功績。於是於創作了《九招》樂曲來歌頌舜的功德，引來吉祥之物，鳳凰也隨著樂曲飛舞。世間的德與政，都是從兇險之事而來，鳳凰也隨著音樂飛舞。天下之德與政，始於帝舜。
20歲時，舜以孝順出名。30歲時被姚提拔。50歲時代理皇帝政務。58歲時，姚去世了。61歲時，他接替堯成為皇帝。登基三十九年，南巡，死於南方蒼梧之鄉。葬在長江南岸的九嶷山，這就是零陵。舜即位後，坐在插有皇帝旗幟的車上去為父親請安，恭恭敬敬，循著兒子的孝心。並像封臣壹樣用鼻子封了他的兄弟。舜的兒子商沒有成功，舜就提前向上帝推薦了禹。十七年後，舜死了。三年喪後，禹又把皇位讓給了舜的兒子，就像當年舜把皇位讓給堯的兒子壹樣。諸侯向禹投降，就這樣，禹登上了天子的寶座。堯的兒子和舜的兒子商分別在唐和禹得到封地，以祭祖。余還要求他們穿自己的家族服裝，用自己的家族儀式。他們以客人的身份拜訪皇帝，皇帝並沒有把他們當中尉來對待，以示不敢獨占皇位。
從黃帝到舜、禹，都是同壹個姓氏，但為了顯示自己光明的美德，都建立了不同的國號。所以黃帝是熊，顓頊帝是萊文，帝嚳是高辛，帝堯是湯濤，帝舜是危。秦始皇的名字叫，另壹個名字叫斯。房契是商朝始祖，姓子時。棄為周始祖，姓姬。
太史公說:很多學者都描寫過五帝，五帝的時代已經很遠了。《尚書》只記載自堯以來的史實；然而，黃帝的敘述是粗略的，不具示範性，文人很難講清楚。孔子傳世的《宰予問五帝德》《皇族名》，有壹部分是文人不學的。西去過崆峒，北過涿鹿，東去過大海，南過長江，過淮水。我去過的地方，那裏的老前輩經常講他們分別聽過的黃帝、堯、舜的事跡，風俗、教養都不壹樣。總的來說，我認為那些與中國古代典籍記載相吻合的說法是接近真相的。我研究過《春秋》和《國語》，他們對五帝之德和帝王姓氏的解釋都很清楚，但人們從來沒有深入研究過。其實他們的描述都不假。《尚書》早就殘缺不全，但散見於其他書籍的軼聞記載卻屢見不鮮。如果妳不勤奮好學，不深思熟慮，真正在心裏理解了它們的含義，那肯定很難解釋給那些壹知半解，壹知半解的人聽。我查閱整理了這些資料，挑選了文字特別優雅的，記錄下來，寫成了這本編年史，列在書的開頭。
下本紀二
謝慧泉張德平的註解
於霞，名叫溫明。禹的父親是鯀，鯀的父親是顓頊皇帝，顓頊的父親是昌邑，昌邑的父親是黃帝。禹是黃帝的曾孫，是顓頊帝的孫子。禹的曾祖父昌邑和他的父親鯀都沒有登上皇位，而是為天子擔任大臣。
帝堯在位的時候，洪水可怕，浩浩蕩蕩，圍山淹山，百姓為此非常難過。姚找能治水的人，嶽四朝大臣都說槍能。堯曰:“槍乃違命毀親之人，不能用之。”四曰:“相比較而言，群臣無壹勝於他。希望妳讓他試試。”於是，姚聽從了四月的建議，派鯀去治理洪水。9年過去了，洪水依然肆虐，治水沒有成效。這時候帝堯找人繼承皇位，得到了舜。舜升官，代理皇帝政務，遍訪四方。舜在巡視時，看到鯀治水不力，就把他流放到玉山，鯀死在那裏。天下人都認為舜以槍決是正確的。舜還利用鯀的兒子禹，繼續他父親的治水事業。
姚死後，問四月:“誰能提拔帝堯，讓他做官？”大家都說，“於波是個庸，可以大大促進帝堯的事業。”舜道:“恩，好！”然後他命令於說:“如果妳去平整水土，盡量把它做好！”於磕頭拜謝，賜與齊、後稷、。舜說:“妳還是快去辦妳的事吧！”
於聰明機智，能吃苦耐勞，恪守道德，善良可親，言之可信。他的聲音是標準的旋律，他的身體是標準的音階。用他的聲音和身體，我們可以糾正旋律和音階。他勤奮、莊重、認真，是百官之楷模。
於接受了的命令，帶著伊和後稷趕到，命令督撫和官吏把罪犯發配服苦役，分而治之。他壹路翻山越嶺，立木樁為標，丈量山川之貌。於覺得父親鯀很可憐，因為治水不力受到了懲罰，於是不顧疲勞在外住了十三年，苦思冥想，幾次路過門口都不敢進去。他省吃儉用，竭力孝敬鬼神。客廳簡樸，財氣用來治河。他坐車在地上走，坐船在水裏走，坐爬犁在泥地裏走，走山路穿鐵牙鞋。他左手拿著準和平繩，右手拿著規則和時刻，還裝著測量四季方向的儀器，開發九州土地，疏浚九條河流，修九個大湖，量九座山。他讓易把稻種分發給人民，稻種可以種在低窪潮濕的土地上。並讓後稷去幫助那些為吃糧而苦苦掙紮的百姓。在糧食匱乏的時候，讓壹些地區把余糧轉移到缺糧地區，讓各諸侯國都有飯吃。於壹邊行軍，壹邊考察各地的財物情況，規定應向皇帝進貢的貢品，考察各地的山川，以便了解諸侯進貢時交通是否方便。
禹治水、治水始於京師冀州。在冀州，先完成戶口工程，管理梁山及其分支。管理好太原地區，直到太嶽山以南。修秦淮後，繼續修衡水、漳水。冀州的土又白又軟，這裏的賦稅屬於上，也就是壹等，有時也是二等，田地屬於中，也就是五等。常規水和衛生水都疏通了，大陸河也修好了。東北鳥依部落的貢品是皮衣。它的進貢路線是向西繞過碣石山，進入黃河。
吉水與黃河之間是靈州:這壹帶的九條河都疏浚過了，雷峽堆積成了壹個大湖。永水和曲水匯合，流入澤中。土地上種了桑葚和蠶，於是人們從山上搬下來，定居在平地上。益州的土壤黑而肥沃，草茂盛，樹高大。這裏的土地屬於中下階層，也就是第六階層，稅收從屬於它，也就是第九階層。經過十三年的整頓，可以和其他州壹樣了。這個地區的貢品是漆器、絲綢和竹籃繡花。朝貢時走水路，從吉水到洛水，再到黃河。
海與泰山之間是青州:這壹帶平整後，淮水、滋水也疏浚出來了。這裏的土壤又白又肥，沿海壹帶又寬又堿，田野多為鹽堿地。土地屬於上下兩級，即第三級，稅收屬於中上壹級，即第四級。貢品有鹽和細葛布，有時還有壹些海鮮，以及泰山谷出產的絲、麻、錫、松、奇石。樂毅地區可以放牧，所以有貢品畜牧產品和柞蠶絲用作籃子裏的繩子。朝貢時走水路，從文水轉吉水。
海、泰山、淮水之間是徐州:這壹帶淮水、沂水都處理過了，蒙山、玉山也可以種莊稼。小野成了蓄水湖，東平原的水也退了。這裏的土壤是紅色的，粘粘的，肥嘟嘟的，植被茂盛。土地屬於中上階層，即第二階層，稅收屬於中產階層，即第五階層。貢品為五色土為天權築壇祭天，羽谷野雞，宜山南產可制琴瑟。