皇帝獨裁——皇帝自稱我(甄嬛)，意思是至高無上。政治上的大事小事，都是皇帝壹個人說了算。秦始皇規定壹天要讀壹百二十斤(秦代壹斤等於今天的半個阿津)，讀完之前不得休息。
郡縣-世界分為36個郡縣。後來又攻克百越，新增閩中(葉芝縣-福建省福州市)、南海(廣東省番禺-廣州市)、桂林(廣西)、項峻(包括北部廣東省雷州半島)四郡。全國四十個縣。縣分管幾個縣。縣令由朝廷任命，隨時可以調動。秦發:立下戰功的，按照打敗了多少敵人，是大大小小的官員。韓非子說:這等於讓有斬首功勛的人去當醫生木匠，壹定不能成功。秦始皇時，秦國的功臣吳孚是地方官，也不在少數。這有利於中央集權，但殘酷的法令必然會引起山東被統治者的反感。
官制——中央官制由左右丞相(輔佐皇帝處理國事)、禦史(輔佐宰相)、太尉(掌管國家軍政)、將軍(掌管征伐)、廷尉(掌管刑法)、管內史粟(掌管財政經濟)、少府(掌管山海池塘稅收供皇帝自費)和大夫(作為顧問)組成。地方官制由縣令(掌管壹縣政事)、縣尉(輔佐縣令，掌管軍務)、監(監察縣令)、縣令(掌管壹縣政事，壹縣約百裏，壹萬戶以上稱為令，壹萬戶以下稱為長)。郡中有三公下鄉，守財奴，遊子(音稱jiao十亭為鄉，有三長老教，守財奴管獄訟稅，遊子捉賊)，有亭子(十裏壹亭，壹亭壹亭，壹賊)。縣官、鄉官、館主多為本地人，有產業。韓信的“窮家無商，不可選官”，說明窮德之人也要當官。從朝廷到鄉亭，構成了地主階級龐大的統治機器。掌管這臺機器各部分的人是流動官員，而不是世襲貴族。這臺機器的操縱者是皇帝。
第二，實行* * *同字——“同書同文”。
“畝地不同(畝大小不同)，路軌不同，法紀不同，衣服不同，聲部不同，人物不同”，這就是戰國時期封建割據的局面。秦統壹後，這些差異大體上都變得相同了。周朝的文字以粗重的筆畫為特征，被稱為“大篆”。戰國時期，東方齊魯地方文化發達，使用相對方便的字體。漢族人稱之為古文，蝌蚪散文，或洞壁古文。李斯寫的，根據古文，筆畫簡單而統壹，這被稱為秦篆，或小篆。李斯的倉頡篇、趙高的篇、胡的博學篇，都是用小篆寫成的教科書，既教字體，又教語法。傳說獄卒程渺得罪了，關在牢裏，產生了壹種更方便的文字，叫隸書。隸書的字體是方形的，很好寫，在漢代被廣泛使用。不同地區方言不壹樣，如果有統壹的文本，方言就成了次要難點。大規模移民後，方言的局限性也得到了緩解。
3.描繪相同的區域。
秦朝的疆域東至大海，南至武陵(大禹、齊天、都旁、朱蒙和越城)。自西北臨洮(甘肅岷縣)起，修築長城壹萬余裏，大體循秦、趙、燕舊長城至東北遼東，以防匈奴等遊牧民族入侵。這是當時劃定的中國版圖，版圖內的居民基本都是漢族。秦朝以後，中國在此基礎上逐漸向外擴張。
第四，促進* * *——“同軌汽車”的經濟生活
秦始皇在經濟上做了以下措施，意義重大。修馳道——以秦鏡鹹陽為中心，在全國各地修建馳道。赤道寬五十步(步高六尺)，土以鐵椎築牢。赤道中心寬三尺，是皇帝使用的唯壹道路。種植松樹來標記路線。專用道兩邊的人都要自由行走。赤島的建成，陸路交通十分便利。
水路——戰國時期，各國築堤封鎖水路。秦始皇決定開堤疏峽(汴河，今河南鄢)為水道中心，連接冀、汝、淮、泗之水。在吳、楚、齊、蜀等地，也進行興修水利、劃船灌溉。尤其是《石錄》在開鑿運河方面表現出了極大的創造力。214年前，秦始皇派50萬大軍貫穿嶺南，使石碌得以通過水路運糧。才華橫溢的水利工程師石魯，在湘江上遊(廣西興安縣東南約三裏處)修築了壹條石堤。大堤的形象是犁，湘江分為南北兩條運河。北運河向北流入湘江。南運河穿過興安縣城，向西流入桂江上遊的大蓉江。南運河穿過高地，石路人工挖渠，長60裏。運河裏有幾個鬥門，讓從北到南的船只壹個接壹個地上下。從湘江運載重船，過北運河，進南運河，安全過山，運輸節省人力。這是嶺南發展的重要路線。漢唐宋明相繼修建，路線和農田灌溉日趨完善。石魯開國的功績是不可估量的。兩千年前，這項被稱為靈渠的獨創性工程，確實名副其實。秦始皇曾命方士徐氏(城為儺原字，東漢傳為徐福)帶領數千童男，駕帆船尋三聖山。說明航海在當時不僅是沿海岸南北航行，而且能夠大規模在海上航行。海上的內河和陸上的道路形成了相當發達的交通網絡，極大地有助於破壞經濟孤立。
排除障礙——戰國時期，各國利用險要的地形建造城市和王國，齊漢楚魏交界處有長城，分割領土，阻礙交通。秦朝統壹後，中國的長城和郭城要塞都被摧毀了，這減少了獨立政權的依賴。
統壹貨幣工具——秦始皇根據秦制統壹全國度量衡。221年，統壹度量衡的聖旨頒布。凡是做度量衡的，都要刻上這40字聖旨。陶器測量儀器不能刻字。十枚刻有文字的木郵票印在梁韜上，形成壹道聖旨。隋朝時，秦始皇被賦予稱權，有兩個人被封為宰相隗(隗)和王綰(殷碗W m 4 N)。希望官方政府根據聖旨負責監督衡器，不允許私人制造。戰國時期，車軌的寬窄因國而異。秦規定車寬六尺，壹車可通全國。戰國時期貨幣制度混亂，秦規定貨幣分兩等:黃金為上稱貨幣，重壹兩(二十兩)；銅幣重半兩。戰國時期田地大小不壹，秦朝規定240平方步為壹畝，此後壹直使用秦牧制。
秦始皇剛滅六國時，把12萬富戶遷到鹹陽，壹部分分散到巴蜀等地。這些非常富有的人是領主和富商大賈的殘余。他們在當地吞並土地，放高利貸，強迫窮人做奴隸，稱霸壹鄉壹郡甚至壹縣，阻礙統壹。當非常富有的人被轉移到新的地區，失去了他們的舊權力，他們只能成為地主和經營企業。他們也不得不從零開始，住在當地的農田房子裏，分散給別人，窮人可能會得到暫時的喘息。大將蒙恬率領30萬大軍趕走匈奴，取河南地(甘肅河套、黃河以南)，建44郡(《史記》為34郡，《漢書》為44郡)，從內地移民罪犯居住。漢族文化和先進的生產技術被帶到遊牧地區，把牧場變成了耕地，擴大了北方邊界。他還招募犯過逃跑罪的人、他們的夫婿、小商人韋嘉，取桂林、南海等南方各縣；另有50萬人守衛五嶺，與原住民共同生活。漢族文化和技術傳入南方，嶺南開始成為中國的版圖。秦朝移民在傳播文化和發展生產方面發揮了積極作用。
確定土地個人私有制——東周後半期有兩種土地所有制。經過長期鬥爭，於公元216年(秦始皇三十壹年)“使貴州民(民)有其田”元年，以法律的形式確定了土地的個人私有制，即封建地主占有土地的制度。這是遷移到世界上最富有的12萬戶家庭5年後頒布的法令。根據這壹法令，擁有田地的地主和農民自動申報所有土地的真實數字，按照他們的命令納稅，並獲得土地所有權。自商鞅以來，秦代壹直崇精抑末。所謂末端產業是指小型私營企業。後來手工業提升到這個行業，李四說人結婚就要投身農業和工業。只有小商人失業，受法律約束。秦徭役法，首先征收有罪的官吏、夫婿和賈人等。所謂夫婿，到了男人的婆家，到了窮人的老婆身上，到期不贖回，不叫奴才的夫婿。比如第壹個是懲罰男人偷懶不養活自己，第二個是防止奴隸數量增加，這些都有積極意義。其次，招募曾經是商人的人，然後招募祖父母或父母曾經是商人的人。此外，有錢有勢的人要先服徭役，這叫呂遊(有錢有勢的人住在村子的右邊)，然後還要征召貧弱的人，這叫佐羅。秦始皇剛來天下時，壹般都是用這種方法，所以他下大力氣建設大軍，他也相對能夠維持國家的基礎。瑯琊雕詩說“農事重，除末，首富”，碣石雕詩也說“男享其田(畝)，女學其業(紡織)”農民壹般都擁有壹小塊私有土地，雖然“男耕田辛苦，缺工錢；女裝紡紗性能不足為衣。在統治者看來，認為是“黔首富庶”，在農民看來，也認為是比戰國時期“黔首太平”。
第五，促進* * *在同壹文化中的心理狀態——“同倫”
在漢文化區，與家族制度相適應的道統是人們精神狀態的代表。按照儒家的說法，秦始皇認為自己得了水之德，以十月朔為壹年之始。衣服和旗幟都是黑色的。六(負)數用於年數，如步六尺，驅六馬。這輛車六英尺寬，六英寸長，六英寸高。老百姓用黑布裹頭，稱為千手。黃河是德水。這些與儒家改革制度的理論是相容的。正統儒家的崇法(水德)不崇仁，也與荀子的儒家學說相兼容(荀子的學說仍以王道的禮為重點，但由於禮的作用，韓非、李斯已將重禮改為法，荀子學派除經學外仍為儒家，其余均與法家合流)。六國滅亡後，秦始皇在位十二年，五次巡視郡縣，目的是“示強，奉海”，宣示統壹四海的功績。二百二十年前，他第壹次巡視隴西、北地兩縣，登上雞頭山(寧夏靖遠縣以西，相傳黃帝曾登此山)，向匈奴人展示秦始皇的威勢。1929年第二次東遊，先後在鄒毅(山東省鄒縣)、泰山、碭山(山東省煙臺市北)、瑯琊臺(山東省諸城縣)刻石。東周越王勾踐滅吳，遷都瑯琊，建臺盟諸侯，尊周為帝。秦始皇三月留瑯琊臺，先遷貴州三萬戶。他這樣做，是想表揚勾踐對周的尊重，鼓勵南方的越南人內向。南巡想到衡山，航行到香山(湖南嶽陽縣西南)，遭遇大風。秦始皇大怒，將三千囚樹成光山，向項神展示皇帝的威力。218年，第三次東遊，刻石。215年，第四次東遊碣石山(在河北省昌黎縣)刻石。210年，第五次南巡到九嶷山(在湖南省寧遠縣)，順長江而下，在會稽山(在浙江省紹興縣)刻石祭祀大禹。相傳從勾踐時代起男女關系就比較松懈，《會稽石刻》特別著重“禁娼”，宣稱用重刑(殺奸夫無罪)來糾正，與中原風俗無異。秦始皇五巡，結合統壹制度的頒布，大規模的移民，各種經濟措施，在荀子儒家和法家思想的基礎上，在全國範圍內推動了“同路旅行”的偉大任務。但荀子的儒家，尤其是法家對刑名的研究，與儒家正統相去甚遠。當暴力統治失勢後，荀子和刑名之學不得不逐漸讓位於正統儒學。