中國古代盜墓史分為四派，即摸金派、送山派、移山派、卸山派。但是這些盜墓門派的概念和小說裏的有很大的不同。盜墓門派的弟子可以沒有師徒性質的私交。他們各走各的路，各走各的路，甚至從未謀面。但由於對盜墓“概念”的認同，他們被歸為同壹教派。
由於盜墓門派中的“弟子”對門派本身沒有人身依附關系，不受脅迫，所以可以說盜墓門派是壹個虛擬的盜墓者群體。
擴展數據
1，點金術派:始於奸雄曹操，設立“點金術隊長”。
東漢末年，稱霸壹方的曹操為籌集軍費，設立了專門盜墓的軍種。這支部隊的主管是壹個摸金的上尉。通俗地說，摸金的隊長就是持有官方盜墓許可證的盜墓者的頭。
莫津隊長和其他盜墓門派的區別主要體現在規則和方式上:莫津隊長更喜歡單打獨鬥，除非壹個人沖鋒太難，否則他會和自己信任的不足五人的夥伴組成盜墓團；壹個摸金的船長，深信祖上定下的雞鳴不摸金的規矩；摸金的隊長進入墓室必須在墓室東南角點壹盞油燈或蠟燭。
摸金隊長擅長通過占星、風水等知識準確定位墓地，如“尋龍”、“分金”等技能技巧；摸金的隊長只能攻擊大型墓葬，普通平頭百姓的墓葬絕對不會動；摸金隊長每次盜墓只能帶走壹兩件明器。壹方面，他要給同齡人留壹頓飯；另壹方面，摸金隊長什麽都幹，給自己壹個落後的表現。
摸金派雖然沒有正式的師徒關系，但只要知道行規的術語，並落實在行動上，也算是同道中人。點金術門派也有自己的身份認證體系，即佩戴點金術人物的會被算作真正的點金術門派。
2.法秋派:盜墓時手持不可替代的青銅印章。
盜墓史上法丘派出現的時間比莫金派晚，直到東漢才出現。其弟子自稱法秋將軍，又稱法秋天官或法秋靈官。在盜墓手段上，法秋將軍和壹個莫金隊長沒有太大區別。他們主要是利用占星和風水來確定墓葬和墓室的位置，然後再進行盜掘，但技術上就遜色了。
另外，法秋將軍更註重配合，壹般會邀請多人壹起行動，和碰壹個喜歡單打獨鬥的隊長有很大區別。法秋將軍很安全，不喜歡冒險。借助團隊的力量，再加上精心策劃，提前制定各種應對方案，盜墓的成功率和安全性是可以得到保證的。
3.移山派:模仿道士進行“移山師”。
移山派在秦漢時期初步形成，但直到清代中葉才發展起來。移山派采用壹種俗稱“開角”的盜墓方式。所謂盜墓法，就是把墓打開通風，大大降低了墓內暈厥的危險，但對墓的破壞性很大。
搬山道的人叫“道士”，是因為搬山門的人打扮成道士，會壹些類似茅山道士方法的法術，比如“移山分甲”。可見，移山派應該與道教有著密切的關系。
移山派之前，人們逐漸形成了盜墓派，盲目求財，使用破壞性的盜墓手段，不喜歡合作。而且在明器的自我保護和銷售渠道上也有自己獨特的特點，所以逐漸演變成壹個盜墓教派，延續至今。
4.謝玲學派:憑鼻子的靈敏度找到墳墓。
謝玲教派沒有靈敏的鼻子是無法盜墓的。謝玲派的大師謝玲·勒克斯用鐵釬將泥土打入地下，辨別泥土的氣味，然後根據泥土中不同的氣味類型做出判斷。
此外，謝玲力士不同的手感和土壤顏色都是考慮因素，但最重要的是靠鼻子。因此，為了保持他的鼻子的靈敏度，謝玲·勒克司應該避免煙酒和辛辣的東西。
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