意外發現抄本1901 65438+2月，法國和伊朗組成聯合考古隊，對伊朗西南部的蘇薩古城進行發掘。這壹天，考古學家發現了壹塊黑色玄武巖，幾天後，他們又發現了另外兩塊。三塊放在壹起，恰好是壹個橢圓形的圓柱形石碑。這塊石碑高2.25米，底部周長1.9米，頂部周長1.65米。石碑的上半部分是浮雕，下半部分是刻有典型巴比倫楔形文字的銘文。歷史學家和考古學家經過仔細考證後得出結論，這是人們聽說過但從未親眼目睹過的漢謨拉比法典。
《漢謨拉比法典》是巴比倫第六任國王漢謨拉比頒布的著名法典。眾所周知，巴比倫王國位於幼發拉底河和底格裏斯河，大致相當於今天的伊拉克。如果這個代碼是“真實”的，它是怎麽跑到蘇薩那裏去的？原來，在公元前3000多年前，在今天伊朗迪斯富爾西南的蘇薩盆地，有壹個強大的奴隸制王國——埃蘭王國，蘇薩古城是埃蘭王國的首都。埃蘭通過戰爭攻占巴比倫後，他們把刻有漢謨拉比法典的石柱作為戰利品搬回了蘇薩。後來，埃蘭王國被波斯消滅後，波斯帝國國王大流士上臺，將波斯帝國的首都定在蘇薩。因此，在蘇薩古城發現了這個石柱密碼。
頒布《守則》的理由令人懷疑。漢謨拉比時代頒布了壹套成文法典，這是壹個創舉。但是，為什麽要頒布這樣的守則呢？會不會是漢謨拉比突發奇想？
關於法典的頒布，有人認為是巴比倫王國為了維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益而頒布的。因為漢謨拉比是壹個很有才華的國王，他勤於國事，什麽都忙。隨著疆域的擴大，漢謨拉比作為“權力之王、四方之王”，每天都要處理大量的上訴案件。於是，他下令把壹些舊的法律條文收集起來，結合社會上已經形成的習慣，編成法典，刻在石柱上，供臣民敬仰和學習。
也有人認為是巴比倫王國特殊自然環境的產物。因為底格裏斯河和幼發拉底河每年都發洪水，再加上紮格羅斯山脈和托羅斯山脈的積雪，經常引發災難性的洪水，毀壞農田。更可怕的是，洪水的時間和數量是不可預測的。因此，兩河流域的人們為了緩解懸在心頭的不安全感，轉而求助於各種方法，如切肝占蔔、占星術等。法典化也是其手段之壹，《漢謨拉比法典》是其中最傑出的壹部。
也有人認為漢謨拉比制定法典並寫在石碑上只是為了宣揚他的威嚴。因為，古城出土的橢圓柱石碑上半部是壹幅精美的浮雕，其中古巴比倫人崇拜的太陽神沙瑪什坐在寶座上，而古巴比倫王國的國王則畢恭畢敬地站在他面前。此時此刻，太陽神正在向國王授予象征皇權的勛章，國王頭戴傳統王冠，神情肅穆，舉手宣誓，無不顯示出古老的神權觀念。
磨光文字之謎《漢謨拉比法典》被發現，考古學家發現，圓筒正面的七列文字被磨光，這給考古學家留下了壹個歷史難題。據史書記載，公元前1150年埃蘭王蘇卡車入侵巴比倫尼亞後，他覺得自己立下了非凡的功績，死後無人知曉，於是打算將自己的功績刻在這塊巨大的圓柱形石碑正面。
但是埃蘭國王在銷毀上面的字跡時，並沒有刻上新的字，也許是因為他去世不久，沒來得及刻上新的字，也許是其他壹些原因，這個原因不得而知。這個謎仍然困擾著許多考古學家和歷史研究者。但是，現在看來，《漢謨拉比法典》的頒布，其實更像是奴隸主統治的護身符，是他們階級壓迫的工具。
漢謨拉比法典