《易經三變》之壹的《易經》(另壹種觀點:易經是三變，不是易經)，是傳統經典之壹，據說是周文王姬昌所作，內容包括《易經》和《易傳》。經典主要由六十四卦和三百八十四爻組成，每壹卦都有自己的解釋(卦爻辭)用於占蔔。傳載七種文字* * *十篇釋卦絕句，合稱十翼，相傳為孔子所作。
春秋時期，官學開始演變為私學。易學前後有漸變發展，百家爭鳴，故易分。自孔子推崇《易》以來，《周易》就被儒家奉為儒家經典，六經之首。除了儒家之外，還有易學和儒-易-易兩個流派，這兩個流派並行發展:壹個是易學，它仍然存在於舊勢力中；另壹個是老子的道家易，開始分三支。
《四庫全書總目》將易學的起源和演變分為“二家六派”。兩個學派，即數學派和義學派；六宗，壹為蔔筮，二為吉祥，三為事故，四為老莊宗，五為儒學，六為歷史。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學和人文實踐的理論源泉，是中國古代思想和智慧的結晶。它被稱為“道路之源”。內容極其豐富，幾千年來對中國的政治、經濟、文化等領域產生了深遠的影響。
《易經》是《群經》之首，是壹部教學之書。
周易完成時間:
1出生於西周。
顧頡剛對《周易》卦爻辭產生日期的考證結論是《周易》成書於周初。李學勤還認為，顧頡剛的文章“推斷經文占蔔的年代應在西周初葉”，“為學者所信，故可以說《周易》占蔔的年代範圍基本確定，極有貢獻”。
2.生於戰國時期。
大多數學者認為《易傳》成書於戰國時期。從歐陽修的《易通文子》到蘇軾，幾百年來很少有人相信孔子做到了。錢穆、顧頡剛、馮友蘭、郭沫若、李等國內外學者和專家都認為司馬遷的《史記》不可信。
上面說《易傳》是孔子做的，如果不是司馬遷的錯，那就是漢儒劉欣偽造的。從《易傳》的內容來看，它應該是繼孟子、荀子的生命天道學說出現之後的壹部著作，帶有明顯的黃和陰陽家的色彩。
3.生於西漢。
顧頡剛指出，根據《姬子》和《亢後》兩卦，認為《周易》卦系文王所撰的傳統觀點是不可信的。顧頡剛的《論《易經》觀象者故事》是對他所說的《易經》卦中所沒有的觀象者故事進行專門考證，以證明《易經》觀象者壹章所說的古代帝王人物是西漢末年人的說法。
關於《內聚傳》與《世本》的關系，胡適指出“世本中有些傳說很古老，但《世本》是很晚的書，《內聚》不會沿襲”，“世本不采用內聚，也許是因為制作器皿太粗心。
“銜接”壹章，說的是重點只在器的摹仿，不在古帝的偽名。如果當時已經有了倉頡背書約的傳說，為什麽不引用，只稱其為‘後世聖人’呢？郭店簡本《老子》的出現，證明胡適對顧頡剛的批評是正確的。