幹:代表天；
坤:代表地方；
地震:代表打雷；
Kan:代表水；
From:代表火；
荀:代表風；
Gen:代表山；
交換:換澤。
幹卦、真卦、坎卦、艮卦是陽卦，代表積極的事物。
坤卦、坤卦、理卦、兌卦屬於陰卦，代表屬於陰的東西。
太極八卦分為“先天八卦”和“後天八卦”。過去八卦的排列方位和順序也不壹樣，陰陽卦的定位也不壹樣。
對於八卦中陰陽的區別，耿逵有壹些其他的看法:
幹卦為天、父、剛、健，應為陽卦；
震卦為雷、動、猛、猛，應為陽卦；
留爻為火，為光，為熱，為炎，為向上，應為陽爻；
艮卦是山，到目前為止，是真的，很重很重，應該是楊卦。
坤卦為地、母、柔、順，應為陰卦；
對換卦為澤，“澤為澇池”，為露，為水，為低，為窪，應為陰卦；
坎瓜為水，為衰，為柔，為弱，為下，應為陰；
卦為風，卑謙，風亦空，空而無形，故應為陰卦。
根據上述定義，庚戌整理太極八卦圖，按照現在人們的習慣(日出東方，日落西方)，將東方定為陽卦，西方定為陰卦，如下:
幹卦:為天，為頂，為健，定為中位；第二階是占蔔，雷，兇，兇，雷出現在天上，應該在上面，靠近幹位；地震下為離位，火、光、炎、熱，世界上應用定義為中位；從下為根，根為山，山固，重，重，位於地上，定為下位。
“艮”卦之後，便是陰卦的開始。首先要定位“坤”卦，坤為土，母，陰之始，下位在中，與幹位相對。交換是澤，澤弱，澇濕，浮於陸面之上，屬於較低位置，接近“坤”位；“坎水”定位:坎水虛弱、滋補、柔和，亦為天下所用。與遠離(火)相對，定義為陰中；最後是“荀”位:“荀”為風，風空空，但風升天，位於蔔筮附近。
庚戌所畫的八卦，是以日月之象為基礎，按照日月自然運行的原理排列而成。是“人隨地，地隨天，天隨道，道隨自然”的自然排列。
1.“幹”為純陽，排名第壹，天體運行，從而占蔔；
2.東方已經破曉，晨光已經出現，天空壹片燦爛——閃電是電，電是雷，雷是“震”——早晨和明天都是亮的；
3.旭日東升，陽光漸強。中午，它處於“遠”的位置；
4.傍晚了，夕陽西下，夕陽西下西山。過了這個“山”(山)位，就進入陰卦；
5.“坤”為純陰，地為黑色。陽爻已轉，陰爻為始；
6.退居澤(交換)地，萬物休矣；
7.處於臨界位置，陰中之陰強於子夜；
8.當妳處於“荀”的位置時，微風漸起，臨近拂曉時，進入幹蔔。
壹種自然的排列，壹種陰陽交替的定位，壹種日月的自然運行。
4.64個通俗卦中，有6個卦是不規則排列的。
通俗讀物《周易》中的六十四卦是按順序排列的，分為上下經。《上經》有三十卦，《下經》有三十四卦。這個卦序壹直是這樣解釋的:使乾坤成為六十四卦之首，意味著乾坤(天地)在宇宙萬物中的決定性意義。
夏靜鹹亨的開始反映了人類進化的歷史。《吉吉》和《吉煒》排在第二位，反映了壹切都是壹個發展的結束和壹個新過程的開始。
也有很多解釋占蔔順序原理的方法。壹個是為教育而贊美天地。上經是“天地之後有萬物”，下經是“有萬物而後有男女”。成為明日之星的另壹種方式。上層經典展現明日之道，下層經典強調人性。第三個想法就像進化。
耿逵發現，把壹陰壹陽兩個卦按照卦序水平排列成兩組，可以看出壹個非常有規律的排列。即每組兩卦，陰陽數相同。
但是有六個卦(27，28，29，30，61，62卦)，顯然說明排列是不規則的(大概是出於水火兩卦的考慮):
27 H: 4陰2陽28大於:2陰4陽
西勘:4陰2陽30裏:2陰4陽
61中伏:2陰4陽62未成年:4陰2陽63吉吉:3陰3陽64窮:3陰3陽
庚戌認為，原來的28歲卦可以改成坎卦。
原來的29個Xi坎卦被改成了李卦，原來的30個李卦被改成了大卦。
原63吉吉卦改為61卦，原64經濟卦改為62卦。
原62小果卦改為63卦，原61中伏卦改為64卦。
變化之後，這六個卦就成了下面的卦序:
27小時:4陰2陽28闞:4陰2陽
29從:2陰4陽30大於:2陰4陽。
61吉吉:3陰3陽62不健康:3陰3陽。
63小通:4陰2陽64中伏:2陰4陽
這樣，六十四卦基本統壹了排卦規則。
中伏的占蔔，作為最後的占蔔，最後告訴世間壹切眾生，無論如何占蔔，提前問吉兇，都不如平常。以“誠”為根本，終身堅持“誠”，他們會得到上帝的保佑，造福山河，壹定會跨越壹切風險。