他還很年輕，對麒麟和十二國知之甚少。因為太在乎別人，他總是把自己的煩惱藏在心裏，不告訴任何人。因為黑獨角獸，我命途多舛，輔佐“風王”(即我第壹次爬山，被封為王)，飽受墻角之苦。
角色故事
太七出生在蓬山遭受侵蝕的蓬萊(日本)，太七被卷入侵蝕，在蓬萊度過了10年的童年。10歲時，正在蓬萊四處走動的燕琪發現，連琳被要求用寶鐘的“五剛蛇戒”打開通往蓬萊(日本)的通道，女妖怪紫山拼命伸手去抓太琪，太琪才得以返回彭山。
回到彭山後，他很快就接受了彭山的生活，接受了自己是獨角獸的事實(大概是我們天性中的)，但因為保持人形太久，無法變身成獨角獸。彭山為此苦惱不已，女仙的掌門人畢夏徐安均——玉葉仙邀請荊希望她教太改邪歸正，這也成為她和荊成為戀人的起點。
盛夏至日後不久，彭山舉行了登山紀念儀式。在祭奠儀式上，太會見了前來登山的戴師將軍李宅和皇軍將軍查孝宗。上山那天，太每天都先去李寨，然後在回來的路上去看查孝宗。我和他倆去抓祭器的時候，誤入了饕餮怪獸的巢穴。為了救李宅，保護查孝宗，我以麒麟的強大力量爆發，以使者的身份向饕餮投降。
後選查孝宗為王，歸戴。但是我很苦惱，因為沒有天啟，所以選了孝宗做王。經過嚴琦和靖琦的解釋，我才明白麒麟的選擇是天啟(因為麒麟不可能造假)。
泰孝宗回戴後，在未告知太啟的情況下，對官員進行了壹系列的政治清洗，為後來的內亂埋下了伏筆。平叛途中，泰國孝宗皇帝失蹤後，太尉日蝕，回到日本。
生活在現實時代，由於泰琪失去了牛角力量和自我封印，女怪物紫山和饕餮開始變得瘋狂，並釋放出汙濁的氣體，威脅著泰琪的生命。
在戴笠齋將軍的要求下，尚龍、景琦等人合力營救太琦。於是，為了不連累清國，失去了力量和指揮權的泰國齊家——高麗和獨臂將軍李寨回到賊魔橫行的戴國，尋找失蹤的泰國國王查孝宗。
泰七在日本當高裏的時候，很少關註現實，卻沈迷於用畫筆畫想象中的東西(其實是十二國的東西)。永遠不要向任何人敞開心扉。
擴展數據
《十二國記》是1992由清談社圖書館白心出版社出版的壹本書。作者是小野不由美。
這部作品是小野不由美創作的壹部空中奇幻小說，封面和插圖由山田章博繪制。內容是十二國部分國家的興亡史(順國等國內容請等小爺出書)，引起了各地小說讀者的關註。最新小說定於2019，10發售。2002年，這部小說被日本廣播協會制作成動畫系列。其他十二個王國也被制作成了遊戲。
世界背景
在這裏，眾神居住的黃海周圍，有清、鄒、範、劉、顏、公、蔡、喬、戴、順、方、廉十二國的規則幾何圖形。這個圖和河圖、洛書有關，從樂鈞給洋子講解十二國地理位置就可以看出來。
這些國家都是簡單的君主制國家，國家的最高統治者被稱為國王。每個國家都有自己的國王，比如兗州國有王艷，譙周國有王艷等等。從名字上看，令人聯想到中國古代。事實上，作者小野不由美的靈感來源於此。各種官員的名字，禮儀制度，治國方略，甚至整個世界的設置，都與儒家經典《李周》密切相關。
而<十二國記>山海經中的妖魔形象與之有很大的聯系，也從中國傳統小說《水滸傳》、《封神演義》中提取了神話傳說的精華，創造了壹種完全陌生但看似有跡可循的世界觀。那是壹個仙力取代科學成為萬物之源的社會，與狂野的中世紀奇幻世界觀形成鮮明對比。
每個國家都有治理國家的國王和輔助國王的獨角獸。靈獸麒麟接受了天啟，選出了國王。國王接受了天啟，擁有了不朽的身體，直到自己的統治結束。公民是從壹種叫做莉姆的樹的果實中誕生的。
世界的中心是黃海。這是壹片堪比壹個國家的遼闊土地。雖然是海，但是沒有水。只有時間和風在流動，除此之外，還有壹望無際的沙漠和樹海。這是壹片被沼澤和起伏的巖石山脈包圍的土地。
黃海被金剛山包圍著。金剛山穿雲海，合黃山。金剛山不能攀登，通過黃海的唯壹途徑是靈根門、靈幹門、昆淩門和靈勛門。四門有靈獸把守，壹年只開壹次。開放時間為:冬季至日、春分、夏季至日、秋分。四靈門被打開的那壹天被稱為“安和日”。在四靈門周圍建了壹座城，城內的建築都是專門用來防禦邪靈的。
黃海有森林、沼澤和沙漠。它既不屬於人，也不屬於神，是邪靈的天堂。然而，在黃海也有黃澍人。
在黃海的中心矗立著壹條長長的山脈。它由五座高山組成，被稱為五嶽。中間的高山就是巍峨的山，周圍的山分別叫彭山、華山、霍山、恒山。彭山，原名泰山，因其不祥而改名為彭山。彭山這個名字已經用了大約壹千年了。
據說巫山是西王母的山。彭山的主人是王夫人，有祭木、宮和宮。它是麒麟誕生和成長的地方，也是人與神唯壹會相交的地方。
其他四個內海分別是:青海，在東(木)；紅海，在南方(火)；白海，在西(金)；黑海，在北方(水)。這四個內海才是真正的海。加上位於中心的黃海(土)，五個內海呈五行排列。
這十二個國家被壹個虛擬的海洋包圍著。十二國虛海之外是蓬萊，即日本和日本。十二國的另壹端是昆侖和中國。連接兩個世界的通道叫做日蝕。通常侵蝕會帶來災難。
如前所述，十二王國中所有的國家都是由國王統治的，但這些國王與我們熟悉的國王不同。他們不是世襲的，而是被神壹樣的存在“麒麟”挑選出來成為國王的人。如果國王有孩子，必須經過麒麟的挑選，才能成為國王。
麒麟代表世界的法規，代表世界的最高意誌，是造物主的全權代表。它的行動代表“天意”，守護壹切眾生。沒有人能否認麒麟的權威性。麒麟，代表“天帝”頒布天意，選出最佳人選成為國王。在麒麟的指引下，成為國王的人登上王位，以德治國，為人民謀福利，從不實行暴政。
如果他能做到這壹點，那麽他就能得到麒麟的保佑，升天成為永生的神仙。另壹方面，如果國王殘酷無情或勒索錢財，那麽他將失去永生的機會，成為壹個普通人。
但是，麒麟的存在並不是單方面的。麒麟壹旦選擇某人為王，就意味著麒麟和國王互換了盟約，共同肩負起選擇和被選擇的命運，成為生死和* * *的附庸。麒麟代表了人類的正義和慈悲，代表了上帝的意誌，國王也必須按照上帝的意誌實行仁政。
但是，國王僅靠仁政是無法治理好國家，應對地緣政治的。這個時候就必須要求他有超群的判斷力。雖然被迫采取違背正義和同情心的行動，但必須把握好“度”。壹旦超過了必要的“度”，國王就會“迷失方向”，也就代表自己失去了命運，違背了上帝的意誌。
如果國王違背天意失去了天命，與他交換盟約的麒麟就會重病，這就是所謂的“越軌”。如果國王意識到自己違背了天意，突然意識到自己要回歸德治，那麽麒麟就會病愈，否則麒麟很可能會死。因為國王的永生是麒麟給的，壹旦麒麟死了，國王也會壹起死。
如果要避免這種情況，那麽失去命運的國王必須結束自己的生命。壹旦違背天意的國王去世，麒麟就會病愈，選擇繼承人成為國王。
壹個國家只要有國王，就會受到麒麟的保佑，國家就會風調雨順，繁榮昌盛，平安無事。壹旦沒有國王，妖魔橫行，天災不斷，國破人亡。
總之，王者是國家的關鍵，王者的命運與麒麟息息相關。這是十二國獨特的政治和世界觀基礎。
世界觀和政治
十二國世界改編自《山海經》中神仙和惡魔存在的世界。其文化和政治制度與中國古代非常相似，尤其是周朝。有專制王朝，但皇位不是世襲的，每個國家的神獸麒麟都是按照天意來選擇的。每個國家都有九州，每個州都有國王劃分。
國王和壹些高級官員可以玩到天帝，成為神仙。除非被冬船斬首或者身體被切成兩截，否則基本上是不死之身。如果國王不服從上帝的意誌治理國家，背離仁政，麒麟就要遭受異端之害。除非國王能自我改造，自殺或者要求皇帝退位，否則麒麟會惡心死。麒麟死後，國王也會在壹年內死去。
與其他玄幻小說的世界設定不同，十二國世界不允許幹涉他國內政，也不允許(以任何理由)出兵他國，除非得到他國國王或朝廷的批準(如果國王不在位)。否則這個國家的國王就犯了“打臉”的罪，王鶴和麒麟都會死，皇陵上的國名也會變(重大罪名)。
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