楊的《玄訓》雖然清高，卻違背了這壹點。土匪仁怎麽了？土匪的仁義怎麽了？提交的東西總是美麗的，它們會永遠存在。對伊中的信仰是真誠的，我敬佩古人的貞操。如果妳和我在壹起，妳會順著繩子和墨水而不會掉下來。誌團團要掛起來，要真誠。為人處世，為的是贊嘆幸福，夜光，瓊枝。_蘭花之秋，與姜立同譜。美麗是用涼意積累起來的，卻很難因為風塵而失去。很美很清新，但不是時候。看不到榮耀，卻聞不到。妳壹個人在這簡陋的地方，敢偷懶，敢勤快？幸運的是，28歲的出生於殷。這是以前好，被欺負後常見的遺風。為什麽各行其是，不站隊。戀愛的感覺是獨壹無二的，蜀人的悲傷是少有的。
沒毛病，受了虛情假意的苦。壹旦妳得到了Xi，妳就擁有了黃金，但妳相信。人們是如此的孤僻，以至於他們害怕面對危險。我曾經被毒品煩過，可誰又能自言自語呢？我私而憂，深而憂，以為多彩而不理。我願意盡我所能保持正氣，雖然我很窮，也不會改變。抱著壹只老虎，試著看起來像Xi，但遵循原來的重點。給了淑思處理情況，他想死了再死。習俗搬到了重慶，把東西變成了東西，忘記了規矩。簡氏蕭艾很重視Xi，意思是慧芝不香。拒絕的施，也是寬宏大量，被束縛地奉上了禮盒。出道得誌，依法度留禍。但天地之無限，何其無常！如果妳不克制自己的運動，妳會很尷尬，就像面對河流沒有帆船壹樣。巧舌如簧，阿諛奉承，不是我心裏的味道。攻文公之衣，穿上禮義之繡衣。辮子光鮮亮麗，藝術功底磨練。彩藻、雕工惟妙惟肖，黃之聲悠遠悠長。溺死為時已晚，放縱為時已晚。靠自己的學識，華麗，_ _聲而不香。壹年三次，美不勝收，白露為霜。當_ _和代序時，域可以與什麽相比？我嫉妒困難，想流亡韓國。我害怕自己會漸漸的逃避，壹事無成。如果我留下來，我就不蓋章了。
心還是多疑，就是曖昧。文君給了我壹份禮物，李飛為了保護自己的名聲逃跑了。穿山越嶺，流繞，翅快風響。這兩個女人覺得她們是在崇拜嶽，還是先開口再說她們不要紮營。天高雲淡，卻是澤Xi，參差不齊！_自強不息，追玉腳步_鄭。怕賈之長，鉆到東龜裏看鏡頭。當我遇見九臯時，我是壹只鳥，但我沒有表達我的感激之情。遊塵外望天，按鬼呻吟。雄鷹競貪，我修羊群得榮耀。兒子對那只神秘的鳥是有原因的，還不如回到母親身上。
既占盡天時地利人和，又無怨無悔，簡單真誠。我沐浴在清遠，我出生在朝陽。飛泉滴水在流，石耳在流。_鳥舉魚跳，必去八荒。太少_窮野xi，問茍莽上三山。何道真的是清純純粹，去汙累人，票輕。在蓬萊自吹自擂，我是寬容的，但我不是傾斜的。留在潁州，學習，交談，永生。我去雲何逝，夕留扶桑。_青岑之玉富，飯以為食。昨天的夢在和睦Xi，而高岡在昆侖谷。
在Xi塘沽向我走來，從於波到稽山。簇神執玉，逆風失信。指長沙邪道，鐘華近南。我哀嘆二公主未能追隨，我在項的邊緣。我看到了李誌的墳墓。痛與火不算什麽，山是孤魂。擔心薇薇渴望距離，越_狀態越開心。在白天，我在昆吾Xi，我在燕天的道中休息。楊芒_和緋紅的天空，水_和洶湧的波濤。暖風使天氣變熱，_宇易很難談論。
_旅行沒有朋友，余燦怎麽能在這裏呆下去呢？顧錦添嘆了口氣，我要去西部玩。朱榮前使舉將軍，朱雀扛旗。在廣都建壹棵樹，擴建就會猶豫。超級軒轅在西海，穿越王的龍魚。聽說這個國家這麽古老，我該怎麽娛樂？
想到九重天不尋常的風，我離開了蓐收。_神化與蟬蛻，朋友本質與行為。白門東奔，雲臺線在中場。混沌弱水的呢喃，讓華陰動蕩。不，馮異給了清金Xi，並帶了壹只龍舟去幫忙。惠帝宣沒有回Xi，但他假裝失望。_賀麟，魏關雎之禁女。黃訪問了他的生活，天堂是什麽。他說:“我在信的附近就起了疑心，但我不寫，因為我有六本書。”上帝不能遮蓋它，但他能跟隨它。牛哭病成虎，雖然壹遇到昆明就會咬人。烏龜死了就死了，他帶著舒禪，介紹給世人。生死錯了，不平了，雖然不清楚。竇浩的號角聲是代表魯進行的，但後來卻是假的、復雜的。王思在韓廷-xi身上浪費了自己，但是他輸得精光。尉_眉與郎潛伏，捉三葉而戰。董懦弱自大，為大王立了地道。吉兇相尚，所向無敵。穆負天以請牛，豎亂叔而幽主。文斷去歲，避博，閹賊安身。普通人比好惡還黑，怎麽能混為壹談？贏了就要避免犯傻，做好外送內的準備。或者受賄違規用車，懷孕生子。謹小慎微的火爐顯而易見，字裏行間，天有不測風雲，水火不容。梁叟苦於他的丈夫李秋是Xi，而丁玨的兒子是刀鋒。我知道我愛什麽，但我知道我知道什麽，我可以相信鬼(shěn)。不要擔心自己，要擔心自己。前幾天的主管孔明熙，曾經_助人為樂。湯的身體在祈求幸福，身體在祈求救贖。荊三關心的是治國，其次才是治國。魏克亮聽話，鬼回我們秦。責備並培養壹種美德，而樹美德在於劉穎。桑末，夫生，花枯已長。如果妳無言以對，為什麽不呢？遠的時候可以飛，就是可以儲存？
擡頭望遠方，靈魂迷失，無域。迫使該地區的關隘變得醜陋，妳將向北行進。積冰時，清泉不流。寒風是悲傷而永恒的，吹著穹頂的風騷。玄武縮於殼中，蛇屈而自正。魚滿鱗，鳥上樹丟文章。坐在陰歷的屏室裏，讓妳感到悲傷。怨萊之相含Xi，賢顓頊之家幽。我熟悉四代。司和何有什麽區別？望著那壹望無垠的寒門，縱盈也不好。快速飆升_對此我很興奮，但也沒辦法。洞穴越多，人就越多。重陰近孤，墳羊深。
追慌忽於地，軼聞浮於無形。走出右秘的黑暗，不知道為什麽。速燭龍持火炬送xi、鐘山休息。鳥瞰姚_，祖江見劉。聘太後於銀臺，辱於之以治饑。戴勝_他在旅途中既開心又遲到。載著泰華玉女，呼喚洛浦宓妃。冼嬌麗的魅力讓眼睛長了，眉毛卻長了。舒的細腰是，她的_徽是混合的。離開嘴唇的時候笑壹笑，臉上的沙礫就淡了。祭桓鯤和_伊，沈玨為所好。色雖艷，賄雖美，誌威武而不美。雙才因不滿足而悲傷，吟詩作歌。歌中雲:“天地煙_，百花含花。鶴跨頸，鴿和。處女戀春，靈移回。如何變聰明，忘記自己。”
我會被答案淹沒，所以我會開車狂奔。遙望雄偉的昆侖山，面對著河流的海洋。伏是壹條飛龍梁。登浪峰曾是壹座城，死時已是壹張床。瓤耀瑞以為糗，_(原字為“_”+“鬥”)白水以為瓤。批評吳嫻靜做夢是貞潔和吉祥的象征。紫菱·德在中間，嘉禾認為這就夠了。既然我關心本兮，我就不得不考慮我的故居。安是安靜的，總是快樂的，在顧春-伊住的地方。
為了認識妳，我辭職了，準備壹起工作。紅龍_其震為拙，柱缺。雲主相見，雨散。_刻壹顆玉，長壹顆樹，打擾應龍服侍他。柏申森是為它準備的，騎著羅爾星布。壹激動就上車，低著頭修劍。冠_ _映遮，佩_ _艷。仆從仆從有理，驕橫跋扈。大氣融化在天空中，漂浮著，飛翔著。愛撫_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _我很欣賞首都的劇，所以不忘。左青的雕刻是基於健康和智慧，而正確的雕刻是基於正確的雕刻。早在離開大使館之前，我就刷過羽毛了，我把水平衡托付給了軒明。屬吉伯，明明信風清。雲旗的離去，玉與愛的聲音。當妳卷入清雲，妳就升到遠方，妳就被革職，被征收。汾翼翼以徐罪，燕回其陽陵。告訴皇帝要立壹個君主，把皇帝托付給龔瓊。聽《樂光》第九場演出，秀出妳的感受。考試原因比較亂，本意是想入手，想壹想。但是沒有什麽可逃避的，我害怕歡樂和悲傷。元素撫弦呼應，大容量唱讀。不僅要防止溢出，還要安靜，閑暇時翺翔。出了紫宮，出了蘇素·Xi，藏品太少了。命王良張策Xi，超過內閣的鄧永鏘。搭車簾，獵青林芒。彎曲力量之弧戳之，射狼之印。再看北邊的壁壘，砍了河鼓的磅。占盡天之共性，浮雲之湯。靠招搖，走低回_流，考察二五緯度未雨綢繆_帝。姚彥生壹系列卷，雜叢叢_悄聲到邊。_咪咪_眼淚白白丟了，美也丟了_。淩筆下的科，壹個瘋狂發電的妓女。_ _多在暗處，高而全。蕩來蕩去沒完沒了，今天窮。據開陽說，我很期待，在老家的黑暗中。
傷心的離開家，我感到焦慮，我想家。魂牽夢繞，馬縈其上。雖然妳旅行是為了偷樂，為什麽要擔心呢？出門必墜天，乘風必空。雲雨繞輪，風霏霏震纏綿。又黑又暗，頭暈的不正常。
收藏過去的輕松自在，放下遙遠的心。第壹次修衣服，我參加了。文章韻味十足，美是多樣的。六藝之寶在駕，道德之林在遊。寫經典很別扭，驅走儒墨是鳥。玩陰陽變化，詠“雅”“頌”徽音。賈曾《歸農》Xi，穆李陵之琴。* * *過去的並不是過去，而是固端的服務。晚勤則自救，後半生恐矣。如果愛情的結局是直的，我不知道。墨無為，是凝誌，與仁義相撼。足不出戶就知道這個世界，何苦去遠方旅行！
部門說:
呆的時間不長，只會擔心發起河。
我願意花很多時間自娛自樂，我善變，我窮。
在世俗之外，漂浮的上帝為所欲為。
蒼天不能與風相提並論，但“白舟”並不安靜地飛翔。
高_誰能離開，結精而遠遊使心載。
回歸慈濟_來自宣_從老公那裏得到我想要的！
全文分為三個部分。從開頭到“回娘家，然後相安無事”是第壹部分，描述出遠門的原因。再說主觀高尚誌向:敬仰聖賢仁義貞節，遵法度，胸懷大誌，不斷加強道德修養。先說客觀的悲慘經歷:“我太驕傲看不到，但我太香聞不到。”有壹種對國家的忠誠卻沒人理解；“偏心則得誌，守法則行。”君主不分善惡；“壹年三季美，白露為霜。”不斷被反派中傷。內心的理想和現實的殘酷打擊之間有著強烈的情感反差，讓作者苦不堪言。而他生在耿介，不肯順應風俗，卻“願盡我之義，雖窮，但不改之。”“想巧笑自擂，超出我心。”於是，我最終陷入了“我為什麽要走自己的路，我卻不孤獨”的孤獨而獨特的境地，在錯誤的時間裏難過，於是燃起了遠遊、追尋理想的欲望，“我要據韓流亡。”於是，岐山向擅長占蔔的古代聖人周文王表達了自己的感受，並向他求教。文王占蔔的意思是:“跑了好運氣，保全名聲。遊山玩水，扇動翅膀，隨風揚名。兩個女人在山中動情，堅冰無法打破。天堂是高尚的，可以變成水澤，誰說道路是崎嶇的，誰就是不可行的。妳拿了鶴的簽，鶴只有回到鶴媽媽身邊才會安寧。”文王的占領，不僅引發了接下來前往六合的劇情，也預示了劇情的發展和結局；不僅告知旅行之路坎坷，還鼓勵要努力遠行，求賢君。文王的占蔔，堅定了作者要長命百歲，避諱讒言，另尋聖賢君主，實現理想的信念。
第二部，從《乘幸無悔》到《故裏愁雲》，寫的是心路歷程。東方之旅。登上蓬萊仙山，為遠離塵世的疲憊而感到幸福，但在這裏只能“留在瀛洲學智，聊生長存”，這不是遠遊的目的。這時，作者突然想起了曾夢想生長在昆侖山上的和睦，產生了攀登昆侖山的念頭，於是指向西南，奔向昆侖。
二、訪南。逛了大禹、鐘華、祝融的老地方，在日常行程的中途登上昆吾，日夜在噴出烈焰的火山旁休息。實在難以忍受，又很孤獨，於是又去了西部。
三次去西方。在廣築的樹下，拾起似樹的花朵。雖然這裏的人壽命都在千歲以上，但這不是他所追求的，所以他繼續前進。
九州中原四遊。在黃河岸邊，請黃帝預言他的未來。黃帝細數神話傳說和歷史典故作為佐證，告訴他“生死錯判不平，雖不明。”禍福難料，仁者見仁智者見智，但壹定要相信壹句話，“前些天牢裏明，枕上助仁。”蒼天看得壹清二楚，會幫助正直仁慈的人。行善必有善報，但要盡力去尋求，不能坐等機會。最後，我們告訴他們，“當妳很遠的時候，妳可以飛。妳說的時間是什麽意思？”因此，作者重新燃起了去遠方旅行的雄心，繼續他的探索。
五次去北方。作者大大誇大了北方的寒冷:“積冰，清泉不流。”寒風蕭瑟永恒，悶熱難耐。“以至於北方神獸玄武和_蛇都被凍住或縮到殼裏或盤成壹團。在這陰極之地，我又想起了陰中之陰，於是跳了下來。
六次地下旅行。沒想到地下遠不如海外，所以作者只是“去_ _ _洞，標引淵_ _。重陰之後，我感到孤獨，我深深地沈浸在墳羊裏。”匆匆而過時會“追得慌忽地下，奇聞無形飄。”再次升天，飛向西北。
西北中山七遊。在這裏，我拜謁了祖江神，見到了西王母，還見到了太華玉女和洛浦宓妃兩位女神。這兩個女神都是妖嬈和光芒四射的，她們給了玉佩琪友誼。但是，這些外在的外觀重量並不是作者所追求的。作者力求的是內心情感的和諧，所以說“色雖絢爛美麗，誌威武而不美。”不如回答傅，趕緊上前。這應該符合文王的話:“二女覺得佩服嶽，還是破冰不紮營吧。”
昆侖山八遊。最後，他來到了他夢寐以求的地方，作者沈迷於遊泳，並再次要求吳顯占蔔他看到和睦的夢想。吳顯展說:“妳既然關心本兮，就應該懷念妳的老先生。太平靜了總是別扭，顧純壹住的地方。”吳顯的被占領預示著漫漫征途的結束，所以雖然作者受到了神靈的熱烈歡迎；雖然我很羨慕天上燦爛的仙都；雖然我終於找到了遠離全身的天堂；雖然他能夠放縱自己，但全身的喜悅並沒有淹沒對土地忠誠的悲哀。所以，當他在“期待陽光，面對故裏黑暗”的時候，內心的掙紮更加激烈。最後，他只有放棄自己的歡樂，以生命為代價堅持忠誠和愛國。即使在幻想中，他也不忍心離開王國。
第三部分，從“離家的悲傷”到結尾，寫出了漫長旅途的結局。作者從天上落到地上，又從光明的幻想回到黑暗的現實。他想進去，但又舍不得離開。無奈之下，他只好潔身自好，退了學，回到農村，並且“遠離自己的內心”，用思考來安慰自己。而他以死示誌，用詩概括了全文的主題。
這首詩最突出的藝術特色是浪漫主義和現實主義的結合。從其內容和情感來看，作者以奇幻旅行的浪漫形式表達了自己對現實生活的悲傷。他雖然主觀上表達了自己的悲哀，但客觀上既塑造了自己崇高的自我形象，又揭露了漢朝政壇的鬥爭和黑暗，揭露了宦官害德的醜惡，揭露了君主不分善惡的昏庸。悲傷中有不滿，有反抗，有亢奮，對更美好狀態的追求更理想化，更浪漫。從其表現手法來看，既有如實的直接陳述，也有虛構的幻想。作者結合神話傳說、歷史典故甚至陰陽五行、龜草、天文地理、昆蟲、魚草編織的情節去遊歷四方，通過敘事幻想和虛構來表達對現實的不滿和對理想的追求。海外神仙、歷史人物、天上星辰、占蔔占蔔、花鳥走獸、服飾玉飾構成六個意象群，分為性質相反的兩組，分別象征光明和醜惡。它們不是孤立的隱喻，而是群體的象征。作者不僅賦予神仙、歷史人物以生命，也賦予卦象、星辰以生命。* * *參與他對天地的追尋。如王文占:“二女兒感拜嶽Xi，或破冰不營。”“在九臯的卑微的鳥的情況下，我不想顯示我的仇恨。望塵外天，依鬼哀。”“二女”、“鶴”都是由抽象的卦畫轉化而來的生動形象。再比如“王良的命比內閣的命重要”。搭車簾，獵青林芒。彎曲力量之弧戳之，射狼之印。再看北邊的壁壘，砍了河鼓的磅。“其中，、司、、策、、、魏弧、馮狼、天塹、河鼓等都是名將。作者要麽用擬人化的方法，要麽用雙關語，把他們轉化成活生生的形象，參與到遙遠的旅行中。這可以說是作者創造性地運用和發展了比較幸福與民族特色的方法。作者對天地四角地理氣候特征的準確描寫和交融，以及相關的神話傳說和歷史趣聞，充分說明這位精通天文、歷法計算、五經陰陽、機械制作、從屬詞創作的作者具有淵博的學識、奇特豐富的想象力和高超的語言駕馭能力。
二是構思巧妙。本文采用內外雙線並行的結構。作者以旅行的外在線索為線索，依次敘述了旅行的原因、過程和結局。在文章的主體部分，也就是在敘述壹次長途旅行的過程中，夢見和睦是線索。因為夢木草長在昆侖山上，所以產生了占領夢木，遊覽昆侖山的欲望，也就產生了遠遊的情節，讓遠方的轉換變得如此自然。以夢的生成、實現和解釋來安排遊歷的行程，既符合當時人們的思維習慣和欣賞興趣，又使自上而下的遊歷緊密相連，形成壹個有機的整體。此外，作者對三卦的有意安排也是別出心裁。第壹，三卦不僅預言了長途跋涉的經歷和結局，而且推動了情節的發展，使文章的結構更加嚴謹透徹。其次，人在無法控制自己，無法消除痛苦的時候，就向上帝求簽占蔔，所以占蔔本身也顯示了黑暗勢力的強弱，個人力量的強弱，以及內心痛苦的程度。第三，巧妙地運用占蔔文字表達精神鬥爭的另壹個方面，抒發冤屈，揭示逃亡意象，揭示對昏君宦官的不滿。借別人之口說出自己想說的話，既委婉又發自內心；不留把柄，不失君臣之義；既是“說者無罪”，又是“聞者足以戒”。第四，占蔔的文字也使他的作品充滿了神秘的色彩，增強了吸引力。
文章的內在線索是作者精神沖突的運動歷程。從縱向看:壹是忠，這是陽，是主觀感情的提升；再次被忠誠中傷的孤獨和壓抑是壓抑，是客觀攻擊造成的；重新敘述對天地的追求是另壹種提升，每壹次追求的開始都充滿希望；而每壹次尋找的失敗再次陷入沮喪，都是沮喪，都是希望破滅的沮喪；登昆侖山望高池，這又是楊，是幻想；但當他瞥見故土，燃起返鄉之情時，又是另壹種壓抑，思鄉與歸隱的壓抑；回到家鄉後，我唱著“回池_從宣_來，從老公那裏得到我想要的！”“這又是陽，而且是壹種在更高層次上超越事物的超升，而這種超升其實是壹種被壓抑的變態。提升與壓抑的交替，展現了作者精神運動的發展曲線。從橫斷面來看，每壹段都充滿了精神沖突:忠誠與怨恨，獨立與服從，進步與退休，報國與愛地？作者的戰鬥沖動和逃跑意象總是交織在壹起，構成了作者精神運動的具體內容。
參考資料:
1，遲文君，，宋。古代賦詞典:遼寧人民出版社，1992。