他曾被發配到江都做縣令，在任時曾寫了壹副對聯:“勤儉清廉，無暇過問送行。妳必須原諒我的來來去去；”讓爭端得到解決，讓真誠遠離虛假，讓尊敬給予我的父親和年長的兄弟來教導我的孩子成為成年人。“他那本關於黃河不當改道的書，也是壹種為民請命的姿態。
後來翁麗華在《長河向東流》中說:“中國古代也有很多言行不壹的官員。陳文書，清朝嘉慶年間的兒子，中舉後被釋放到江都做縣令。他剛上任的時候還寫了壹副對聯:‘勤補，節儉，廉潔，無暇過問，送別。妳來了又走，壹定要原諒我；讓我們改變爭議，真誠壹點，去掉證偽。讓我們告訴我們的父親和兄弟老人，教我們的孩子成為成年人。“該聯盟的第壹部分描述自己是“勤奮和誠實”，而第二部分警告人民“放下爭端，真誠和擺脫虛假”。但據史書記載，陳文書是個徹頭徹尾的偽君子，官方行為恰恰相反，讓世人恥笑，讓他名揚千年。”
大學者陳寅恪壹直對清代著名學者陳文書印象不好，於是最早發現了顧太清的《天佑閣詩》，並把幾乎辱罵陳文書的七定律發表給更多讀者:
詩前序:錢塘詩人陳叟，自稱神仙，寫有《畢成仙官辭錢》，用多種文字寫成，被畢成十余名女弟子吹噓。去年秋天，我向雲林要了壹冊《蓮筏》和兩錠墨汁，我因為看不起他而不肯收下。今天看到他寄給雲林的信裏有壹個西林太清的標題，他的《新春頌》是統壹的，而且和原韻壹致。這太可笑了，尤其可笑。我不知道他是不是太清楚這個，是壹個還是兩個，所以我就用它的韻來記。
裝沙的技巧太精湛了，野梟懂得洗澡和下雪。妳這個雕蟲小技，怎麽知道我有天鵝之誌？
綺語總沈暗獄，庸人望清宮空。寫華而不實的詩就該下地獄，還想做天上的仙。
畢成的隊伍讓我感到羞恥，而人山人海從來不會輕視這個公眾。我壹直看不起妳，跟妳在壹起更沒臉見人。
如果妳把胡說八道變成微笑，烏雲不會阻礙太陽。如果讓妳胡說八道，我會笑而不言。妳不能妨礙我。
太棒了。真是毒舌！
吐槽石說想當神仙收女弟子，還說自己羞於和別人在壹起。
我想當神仙是因為據說陳文書曾經幫助過別人(在占蔔活動中，占蔔師手持壹支筆，請神上沙盤，然後提問，神仙指示他在沙盤上寫下答案)。仙女說他“上輩子是玉局的使者，辦公室裏只有壹個玉侍女”(玉局是道家書裏的神仙界，這裏說他上輩子在天上編書，很多仙女服侍他。陳文書不僅自稱神仙，還讓家人壹起升天。比如他給第壹任妻子取名為玉清，給大女兒取名為萼仙，給二女兒取名為條仙。他住的地方叫畢成仙閣，他的文集叫《畢成仙閣詞話》。
之所以收女弟子，是因為他是袁枚的粉絲，有意模仿和效仿袁枚收女弟子的做法。所以在杭招女徒，辦女校，超脫脫俗，自稱“畢成仙堂主人”。壹個領導者的樣子。從他與眾多才女的詩意接觸中可以看出，他甚至比袁枚還要招搖，因為他總喜歡把自己與才女的舉動搞成“艷遇”和“奇聞”。對於他的許多女弟子，在《畢成仙堂女弟子詩》中有所回應。他把辛巳比作“瘦骨嶙峋的仙女”，把王比作“詩仙之國”。在對清初以來的十八位詩人的評價中，陳文書也名列第壹，而錢穆齋、吳梅村和黃忠都排在後面。對於這些扇子的隨意排列，陳文書認真地發表了它們。
在她的旅行中，陳先生從不錯過關註才女的機會，或寫序或吟詩。很像民國時期的胡蘭成。
事情的起因是，有壹次，神仙陳動員弟子為已故江南名妓小青(有《小青集》)寫詩寫文，作為紀念。他埋了墳，做了祭品，還把詩編成了壹本書，叫《蘭音集》。
為了提高這本刊物的知名度和作者地位，陳特地派人趕到京城，請有滿清第壹才女之稱的顧太清作詩、唱和，為其增色不少。
顧太清是清代皇室所畫的壹面福晉。她非常擅長詩歌、書法和繪畫。她與陳文書媳婦王端的兩個堂兄弟徐雲林和許姜雲有著深厚的友誼。這本詩集裏全是為他們寫的詩。陳文書顯然想通過這層關系擴大自己為神仙服務的範圍，可惜被太清罵了壹頓。
也許是對身份太清楚，不會和壹個故作清高的人遞紙遞紙條；也許禁忌與妓女和妓女有關。也許是聰明的詩人，深刻洞察了小醜的庸俗本質；可能...總之，顧太清拒絕了。但陳不甘心，便冒充自己的名字，把《新春頌》寫進了自己的詩集。然後我假裝做了壹首押韻的歌。
後來神仙陳把這兩首詩送給了他媳婦的堂妹，顧太清的詩友雲林，結果被顧太清看到了，於是認為這是欺世盜譽的可笑之舉。她嚴厲地用他詩的原韻，用借詩回應他的行為，說他這種跳梁小醜的行為不會影響到她。
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