它是戰國時期重要的思想流派之壹，因提倡陰陽五行學說，並用它來解釋社會人事而得名。這個學派起源於古代掌管天文歷法的統治階級，代表人物是戰國時期齊人鄒衍。陰陽學說認為陰陽是事物本身的對立和轉化力量，可以用來解釋事物發展變化的規律。五行學說認為萬物是由木、火、土、金、水五種元素組成的，其中有兩種互長互勝的規律，可以用來解釋宇宙萬物的起源和變化。鄒衍把兩者融合起來，根據五行相生相克的理論，把五行的屬性解釋為“五德”，創立了“五德始於終”的學說，作為歷代王朝興衰的規律，為建立新的統壹王朝提供了理論依據。《漢書·藝文誌》記載該學派作品二十壹種，已全部失傳。成書於戰國末期的《禮記·月令》，據說是陰陽之作。《管子》中的壹些文章也屬於陰陽著作，而《魯春秋·英通》、《淮南風俗訓》、《秦始皇史記》中也保存了壹些陰陽資料。
陰陽師是壹個什麽樣的人？簡單來說，可以說是算命的，也可以說是幻術師。他們不僅知道如何看星星和面對彼此，還可以測量方向，知道災難，畫符咒和表演幻術。人也意識到了看不見的力量，比如命運，靈魂，鬼魂，有能力支配這些東西。
陰陽師聚會形成的組織，叫做“陰陽道”。日本的“陰陽道學”起源於中國百家爭鳴時期的陰陽五行學說。在科學蒙昧的時代，為了避免災難，人們總是希望能提前知道天地的變化，“陰陽五行說”的出現讓這個願望變成了現實。其代表經典是《易經》，從周朝開始流傳！
公元6世紀，中國的陰陽五行學說通過混合道教咒語和秘傳職業傳入日本。登陸日本後，滲透了當地的壹些文化，形成了獨特的“陰陽道”。但是，這個名詞正式出現在日本史料中的時候，已經是十世紀了。這時，陰陽道不同於中國早期的陰陽思想。它有占蔔、祭祀、天文、歷法等應用，可以用來解釋從國運到百姓的壹切。推動古代王朝的聖德太子是運用這壹知識的最佳人選。他信佛，在制定“冠十二秩”和服裝顏色時考慮陰陽五行的協調，對日本社會影響很大。從此，陰陽師成為壹個熱門的“職業”，進入了全面繁榮的時期。
在對陰陽道學最熱心的天武帝時期，政府機構“陰陽寮”正式成立。除了最高官“陰陽頭”外，還有陰陽師1人，陰陽師6人，天文博士1人，歷法博士1人，漏刻博士2人。
所謂陰陽師，是朝廷中負責占蔔、祭祀儀式、天文觀測的官職。簡單來說，可以說是算命的，也可以說是幻術師。他們不僅知道如何看星星和互相學習，還知道如何看方向，占蔔，念咒，致人死亡和練習幻術。人們深知命運、靈魂、鬼魂等無形的力量，並擁有支配這些神奇力量的技術。