印加宗教習俗的壹個非常重要的目的就是讓神和祖先滿意，避免他們以幹旱、地震等自然災害的形式發怒。宗教也是統治精英合法化其社會特權地位和傳播印加人優於其帝國臣民的普遍信仰的重要工具。
影響和當地傳統
印加宗教受到早期和當代安第斯傳統的影響，特別是瓦裏文明和古代蒂瓦納庫。事實上，盡管庫斯科強制推行國家承認的所有宗教，但在整個帝國範圍內，許多當地社區仍然堅持他們的傳統信仰，即使他們被迫接受印加的主要神。其中壹個持久的安第斯傳統是信仰社區的特定創始人，以及與這個人從地球上出現的特定地方---- Paqarisqa的聯系。
古代安第斯共同體對太陽、月亮、星星和行星的長期崇拜是印加人繼承的另壹種信仰。薩滿巫師還擁有令人恐懼的施法能力和特殊的占蔔技能。他們在火和駱駝的腸子裏讀到深不可測的跡象來占蔔，他們仍然是印加世界的重要人物。庫斯科據信有475人，其中最重要的是國王的私人顧問亞卡爾卡。印加人延續了壹千年的另壹個安第斯山傳統是信仰神諭——最著名的神諭在查文和帕恰卡馬克。
因蒂是印加最重要的神，因為他是太陽神，是帝國和征服的守護神。
世界的創造
對於印加人自己來說，世界是在的的喀喀湖創造的，這裏長期以來被視為安第斯山脈的聖地，印加統治者定期朝聖。有壹天，造物主Wiraqoca Pacayacaciq(或簡稱Viracocha)在的的喀喀湖的神聖太陽島上創造了壹個巨型種族，卻發現這些巨型種族對他的目的來說太大了，而是以更小的規模創造了人類。第壹個人類因為他們的貪婪和傲慢而惹惱了維拉科查，所以作為懲罰，他把他們中的壹些人變成了石頭，而另壹些人變成了地球和自然特征。然後他發了大洪水清洗大地，只救了三個人，讓他們重新開始遊戲。也是在的的喀喀湖，維拉科查創造了太陽、月亮和星星。接下來，這位神喬裝成乞丐四處旅行，並被稱為康提基和許多其他名字。他在蒂瓦納庫雕刻，在那裏通過指導印加創始人曼科·卡帕克和奧克羅的母親建立了庫斯科，並普遍向人們傳授文明的藝術。然後，當他到達海岸時，
因蒂和太陽神廟
因蒂是印加最重要的神，因為他是太陽神，是帝國和征服的守護神。他家有錢，也是這輩子過上好日子的人的歸宿。印加國王或統治者被認為是神聖的，是印加的活後裔，印加使印加的神聖統治合法化。壹尊代表壹個坐著的小男孩的印第金像叫做龐超，保存在Qorikancha的太陽廟裏。)庫斯科的神聖建築。他的頭部會發光，並用金飾裝飾，這個人物的肚子被用作前印加國王被燒毀的重要器官的骨灰的容器。每天都把雕像拿到廟外曬太陽。西班牙征服後，該圖被刪除和隱藏，再也找不到了。同樣，太陽神廟內外覆蓋的黃金，全部65，438+0，400公斤，被歐洲侵略者盜走。除了Coricancha，Inti還擁有位於庫斯科郊區的Sacsahuaman Temple要塞建築群供他使用。
國王和印加帝國的福祉，以及豐收的保證，完全掌握在印蒂手中。上帝由壹位獻身的大祭司(Villaq Umu)侍奉，他是印加世界最高的宗教人物，並得到壹群年輕的處女祭司acllas(也叫acyllyaconas)的幫助。印加的每個主要城鎮都有壹座神廟，很多資源都獻給了他。甚至連土地和牛都是專門留給因蒂的，的的喀喀湖附近的整個省都是留給他的。科裏坎查更進壹步，用純金建造了壹個玉米地，裏面有真人大小的駱駝和牧羊人，並將其呈現給太陽。
崇拜Inti最重要的儀式之壹是為期8-9天的Inti Raymi，每年6月(冬季至日)在庫斯科郊外的平原舉行。祭品被獻上，水和奇卡啤酒被提供，所有的貴族和神職人員參加盛大的宴會和歌唱節，這也標誌著農忙季節的開始。紀念因蒂和維拉科查的另壹個重要節日是Qhapaq Ucha，帝國各城鎮在庫斯科舉行的儀式和隨後的朝聖活動中，都會派出壹兩個漂亮的孩子(Copacocha)祭祀印加世界的各個重要聖地。死亡是通過勒死或摘除他們的心臟，這種犧牲被認為是為了確保統治者和他的人民的持續福祉。
其他神
除了Inti，還有壹座供奉月亮女神Kilia之母的神廟，壹座供奉創世神Vera Cocha的神廟，壹座供奉雷神Ilapa的神廟，後者被稱為Pu Camarca。Kilya的母親被認為是重要的，因為她管理著儀式日歷，Illapa帶來了雨和風暴——當他揮動他的吊索時會打雷，閃電來自他銀袍的閃光。彩虹之神崔楚(對印加人來說是不祥之兆)和維納斯的化身查斯卡-Qoylor，在神聖的科裏坎查建築群中與他人壹起擁有自己的廟宇。
雖然次要的神在他們特定的領域仍然很重要，他們包括大地女神Pachamama。農民們在他們的田地中央建造了壹個石頭祭壇，為了獲得豐收，他們可以很容易地供奉祭品。Pachamac(“大地的創造者”)是壹個著名的神諭和創造者，尤其是在各省。尤其與地震有關的是，他有壹座完整的神廟城市——帕恰卡馬克(Pachakamak)，以他的名字建造，那裏有壹座巨大的木制雕像，朝聖者前來聆聽它的建議。最後，沿海人民對Mamacocha(“湖海之母”)有著特殊的敬意。這些神和其他神僅在庫斯科就有400多個神殿。
印加人是天體的敏銳觀察者，掌握了它們的運動和周期。因此，恒星、星座和行星也有擬人化的表現，尤其是昴宿星(Qollqa)、銀河系(繭)、獵戶座腰帶和金星(Chaska Cuyllor)。總的來說，似乎所有的生物都有自己特定的恒星等價物，它們以某種方式管理和保護著地球上所有的物理標本。
崇拜模式
然後，印加神建造廟宇(wasi)和聖地(huacas)來舉行儀式、祈禱和奉獻。等級森嚴的牧師舉行這樣的儀式，他們的地位取決於他們所服務的神。諸神通過犧牲珍貴的物品和動物，尤其是羊駝(白色代表Inti，棕色代表Veracocha，條紋代表Ilapa)來滿足和維持現狀。包括兒童在內的人類也曾被獻祭(即使規模比其他美國文化小)，通常是用酒精擊打頭部，這樣他們第壹次見到上帝時可能會感到與上帝同在的快樂。這些更具戲劇性的犧牲通常是為重大沖突時期準備的，例如長期幹旱、日食或皇室成員的死亡。人類獻祭也發生在勝利後的戰爭中，並被供奉在散布在帝國各地的許多山區神社中。
瓦卡斯和埃塞克斯
印加人認為，神、神和死去的祖先可以以山峰(apu)、河流、泉水、洞穴、巖石露頭甚至奇形怪狀的石頭等自然景觀的形式出現在地球上。這些地方有時會被修改以突出不尋常的特征，並被視為具有影響現實的特殊力量的聖地。他們被稱為huacas (wak'a)。在石頭的情況下，它們被帶到宮殿和墳墓中安全保存，有時甚至在軍事遠征中被運輸。人們在瓦卡斯留下祭品，尤其是貝殼、紡織品、古柯、貴重物品和泥人，並供奉祭品，最常見的是駱駝和豚鼠。
Huakas還可以用於天文觀測。也許最著名的是位於馬丘比丘最高點的“intihuatana”，它被用來象征性地通過壹根特殊的繩子將太陽與地球連接起來。然而，最重要的見證站是庫斯科廣場的凸起平臺USNU。有天文觀測用的石柱和印加國王觀看宗教節日的純金王座。所有這些聖地——大約328個——然後通過41條稱為ceque (zeq'e)的線路與印加世界的中心庫斯科相連。這可能是壹條物理路徑或視線，從而創建了壹個以庫斯科為中心的想象中的神聖網絡。
祖先崇拜和木乃伊
Ayllu在印加社會中從未被遺忘，墳墓在特定的時間重新開放，以便人們可以向死者提供新的祭品。這些以珍貴的商品和食物的形式出現，有時甚至特別建造的通道允許酒被倒入墳墓而不打擾它們。特別是已經去世的重要人物，可以用社區中的雕像來代表，尤其是社區的創建者，他們的偶像是社區中最珍貴的物品。事實上，印加人正是利用了這壹傳統，經常綁架被征服社區的偶像，並將他們作為人質留在庫斯科，以確保被征服者的服從。
重要社區成員的屍體經常被制成木乃伊，主要使用涉及幹燥和酒精的技術，然後用紡織品包裹，用繩子以胎兒的姿勢捆綁。然後，這些木乃伊被放置在墳墓裏，社區墳墓的特別房間裏，或者神聖的洞穴裏——最著名的是在卡亞坦博高地，西班牙人在那裏發現了超過65，438+0，800具木乃伊。
拘留通常不是永久性的，因為木乃伊偶爾會被帶出墳墓，以便他們可能以某種方式參與重要的社區活動，如婚姻和收獲。已故祖先在活人生活中最著名的角色是前統治者馬爾克斯的木乃伊角色。這些動物在庫斯科舉行的重要儀式上受到青睞，穿著精致的衣服，甚至被給予儀式性的餵食。當需要做出重要決定時，牧師和專門的侍者會“咨詢”他們的意見，他們是Inti Raymi Festival的貴賓。
印加人的滅亡
有趣的是，隨著印加人對國教的崇拜，尤其是對太陽的崇拜，在他們的國教崩潰後，他們很快失去了庫斯科以外的社區的青睞，這些社區長期以來壹直將月亮視為他們的主要神。印加人建造的廟宇和留給因蒂的土地被放棄作為宗教場所，並用於其他目的。人們放棄了陽歷，恢復了他們關於神、聖地和祖先的古老習俗。古代安第斯人的當地信仰在當時被證明是靈活的，但在某種程度上，印加宗教的獨特元素也是如此，因為經過幾個世紀的天主教統治，在20世紀後期的復興中，許多印加儀式和傳統，尤其是Inti Raymi節和山地朝聖，