基本介紹中文名:商都行政區類別:都城區域:商國、商朝* * *駐地:伯、陶、項、耿、畢、選、殷地理位置:中原歷史沿革、商國都城、商、濟世、商丘、殷、商丘、商朝第七都、伯、陶、項、耿。《尚書·潘夏耕》雲:“蕩離家，無定桿。”《尚書·序》:“自約以來，湯八遷，湯始居博，從先王起。”唐以前的學者對“八運”的位置壹直“不清楚”。孔《尚書·序》只列舉了“四遷”:“約成時，十四世紀遷都者:《商頌》說“帝立子生商”，是指共居壹商；”世本》雲‘昭明即磐石’；《左傳》說“居商丘，今居亳”。我沒詳細聽說過。”陸德明的《商丘唐人經典釋文·商都》也說了同樣的話:“書八動，史只見四。”清代於涼索在其《史記》中明確提出了“八運”的具體位置。在於涼《繩》的基礎上，王國維又做了壹次考證。他在《從到八遷》中指出，商朝八遷的順序是:齊居商(河南商丘)、昭明居狄氏、昭明遷商丘(河南商丘)、遷、遷商丘、商賈略遷殷(河南安陽)、商賈略歸商丘、唐居伯。上述商業用地現為河南商丘。從歸商到商賈圩遷殷之間沒有遷都的記載，但《山海經》、《竹書紀年》中提到，王海曾“托事改”或“作事改”，說明商在昌若、、明、王海(王恒)時期仍住在商丘。通過對“八大運動”的考察，可知商的活動範圍主要在今天的豫魯兩省交界處；而且，雖然先商人經歷了8次遷徙，但其中4次都與商丘有關，每次遷徙後都回到了商丘。可見，從齊到唐(14)，商族以商丘為根據地或主要經營場所，後通過向外擴張逐漸發展，商丘是商族的發祥地。商朝建立後，又有數次遷徙，分別是鐘鼎從亳(今河南商丘)遷焦(今河南鄭州)，何從陶遷項(今河南安陽)，祖逖從耿(今山西河津)，祖逖從耿遷邢(今河南溫縣)，祖逖從邢遷邳(今河南邳州)。可見，僅祖逖在位時，就三次遷都。商朝建立後，在河南、山東等地進行過幾次遷徙，在山西也有過壹次，但都是在黃河南北，而且離得不太遠。商朝都城杜金在《春秋放地》壹書中說:“宋、商、商丘三地，梁國綏陽縣也。”張湯守節的《史記正義》、《道史》、《國名史》、《括號書》都繼承了這壹理論。辭海:“商，古地名。在今天的河南商丘。商朝祖籍。”陳對殷墟甲骨文的總結:“甲骨文中的商丘商人，就在今商丘附近。”石頭《石本》說:“昭明即石頭。”商丘竹書編年史:“項十五年，商等騎馬，遷商丘。”殷竹書紀年:“莽帝三十三年，商遷殷。”商丘竹書年表:“孔嘉九年，商朝歸商丘。”渤渤，商朝第七都，夏傑十五年至鐘鼎元年為商朝都城，商朝初期有十位君主在此登基定都。伯於12年在商丘商湯遷都於商邑九鼎。外國C在這個首都死了2年；忠仁4年在此建都時死，太甲12年死，沃丁19年死，太庚5年死，蕭甲17年死，永濟12年死，太武75年死。鐘鼎元年，由於渤城河患，渤遷都堯都，這是商朝建立以來的第壹次。竹書年表:“傑帝十五年，商侯遷博(唐元年)。”《左傳·哀公十四年》:“宋有壹城。”宋·龔景也說:“伯者，也。”《廓地誌》雲:“亳古城在松州固戍縣西南三十五裏，即亳，為都，唐為都。”《大通誌》:“亳城，歸德府城東南四十五裏，是齊的都城，唐遷於商丘。唐居亳，鄰，即寧陵縣葛鄉，亳即今固戍縣。蒙古是北博，即景博，唐受命之地。谷熟為南，湯為都。”(明)顧祖禹《閱史錄·郁芳歸德福》:“龔宇”在禹州。古時候，商丘左傳:高辛的兒子坤伯住在商丘。商湯是壹座城市。《大清壹統誌》壹百五十四卷在德府立:“、之境為博都，周為宋國，戰國屬魏，秦為郡，五年改梁國。《清光緒二十壹年亳州誌·唐杜考辨》:“據舊誌，高辛都城在今亳州，不實。帝嚳的博在河南，這與此無關。舊誌因古之論，難免附耳。唐先居南博，唐地不過七十裏，安邑為夏都，而河南偃師是夏都封的領地，離唐所居九百裏？夏克之後，內海得到解決，偃師之地進入版圖。《闊地誌》松州固戍縣在古城博西南三十五裏，湯館也在那裏。宋周現已歸還德國政府。固始縣位於商丘東南部。唐和葛是鄰居，而葛是寧陵縣的葛鄉。皇甫謐說是從葛開始的。計劃寧陵到偃師八百裏，讓很多亳州人以少男為食，是不合理的。今梁有二伯，北伯在蒙古，南伯熟谷。然而山谷裏全是煮好的湯。孔也懂得思言的道理，詮釋了孟子。唐居博，必以偃師為殷都，欲隨鄭氏，不得不。夫以唐為特都抑師，其誤始於《尚書·孔府序》。自從訂立契約後，唐就開始住在博勒斯的先王官邸。房契父孔福雲全在博，湯遷於商丘，故說出自先王府邸。根據首都帝嚳的說法，孔子也不再談論它，而實際上沒有提到它。因為曾經是伯的都城，後人把孔子所說的伯作為顏氏的專指。我不知道帝嚳在成為天子之前被封在南博。《元和郡縣圖誌》等書中都有明確的證明。其實，孔的書法起源於東晉，儒家對其真偽存疑。作為壹種正典，它意味著的成都唐生活在偃師的博，這是不可信的。更何況，眾所周知所謂的博不是南博？也就是說，唐史的話真的是出自孔安國之口，他們是不可能服從的。是假洞嗎？“商朝第壹都亳城在商丘的位置，顯示的是商朝第十君鐘鼎所建的鄭州商城遺址。位於鄭州市區，東起鳳凰臺，西至西沙口，北至花園路，南至二裏崗，占地2500公頃。發現於1950，1955在遺址中部發現壹條周長近7公裏的城墻。經過多次考古發掘，發現了大量的宮殿基址、小房子、坑、井、壕、墓、祭祀坑、鑄銅作坊、制陶作坊、制骨作坊、玉器作坊等遺跡。出土了石器、蚌類、青銅器等遺物，包括珍貴的玉器、原始的藍釉瓷像、罕見的龍紋金箔、精美的象牙梳子、古代樂器石奩等。根據碳14測定，遺址年代為3235 90年前，出土遺物和遺物表明，鄭州商城遺址是早於安陽殷墟的商代中期都城。它的發現填補了安陽殷墟之前商代的壹大歷史空白，豐富了研究中國古代文明的實物資料。郭沫若在1959考察鄭州時，為鄭州商城題詞:“鄭州又是壹座殷墟，疑是都城。古老的地下城又深又厚，墓中遺物豐富，各不相同。它填補了商代中早期歷史的空白，豐富了研究中國古代文明的實物資料。關於鄭州商城的遺址，鄭州作為商朝都城的地位，壹般被大眾認為是鐘鼎遷都。理由:①根據文獻記載，杜堯位於鄭州市；②從鐘鼎遷都來看，杜堯在鄭州；根據考古發現，鄭州二裏崗期文化介於偃師二裏頭晚期、殷墟早期商文化和晚期商文化之間。所以鄭州商城只能屬於商代中期的都城。鐘鼎從亳遷到蕭，建都9年。外交部長，鐘鼎的兄弟，於10年在此建都。鐘鼎和外交大臣們被埋沒在喧囂中。《竹年表》:“鐘鼎，名村。辛醜元年，王即位，自博移至河中。”《竹簡年表》:“鐘鼎六年，招藍蠻。九年，哎。”《竹簡年表》:“某洋人名。在元年，王即位，官位很高。丕人，彜人造反。十年，哎。”鄭州商城遺址《竹簡年譜》:“何，全名。元年，王即位，遷項。”近年來，隨著文化經濟的興起，很多地方都進行了古建築的修復維修，比如太原的晉祠。通過重建，這些具有歷史價值和文化象征意義的“老建築”得以代代相傳。而對於只有傳說、無法考證、或者缺乏歷史記載的建築，所謂的“修復施工”就有些本末倒置了。以鄭州的兩座古城墻為例，該市文物部門將其作為“修復性展覽”，以期再現3000年前商代都城城墻的基本風貌。然而，這樣的“韌性”的“原始”是什麽，能和3000年前商朝都城城墻的原始模型壹樣嗎？事實上，商朝的都城城墻到底是什麽樣子，除了歷史典籍中記載的幾個字，都是現代人挖掘考證的結果。這樣的結果本身就是推論和推測，要用這樣的“結果”來“還原”。傳下去不是錯嗎？況且時代在發展，社會在進步。這麽大的城市，有必要把幾千年前就倒了的土墻豎起來嗎？因為，現代社會已經失去了土墻存在的社會基礎，如果皮膚不存在了，頭發還會附在什麽上面？如果說商朝都城的土墻是文化，那麽，作為壹座古老的歷史文化名城，在三千多年的發展歷史中，不知有多少建築屹立不倒。現在有沒有必要恢復歷代的古建築？以現代人的眼光來看，在壹個現代化的大都市，豎起壹堵3300年的土墻，既不“和諧”，也不美觀，更不環保。就連當地市民也擔心黃土堆積的古城墻會不會汙染環境。鄭州本身就是壹個沙塵暴比較多的城市。其實現在無論是“恢復性展覽”還是“某某現場”，大多都是商業行為支撐的政績沖動，是壹種城市營銷手段，並不是為了保護什麽。“保護”只是壹面旗幟。寺廟再逼真，也是假古董，做得再好，也是“山寨版”。如果真的想繼承和發揚中國的傳統文化，保護現有建築才是正道。2011 5月13日，鄭州商城遺址內的東大街上出現了兩段“仿古城墻”。據文物部門介紹，修建兩座“仿古城墻”是針對鄭州商城遺址的“修復展”工程。“仿古城墻”分十余層，采用商代夯城墻傳統工藝進行夯打，以再現商代城墻的基本風貌。然而，許多市民對此有相當大的異議。市民們認為，在繁華地區制作這種“山寨版”古城墻是壹件難能可貴的事情。目前急需維修周長約5公裏的商代古城墻。由於多年的風雨侵蝕，這些古城墻或墻基坍塌，或墻體脫落，壹些單位和居民在城墻附近搭建違章建築，對城墻原貌造成嚴重破壞。2012年2月22日，鄭州市城南路與紫荊山路交叉口西側，800多米長的鄭州商城墻體被黃土擡高了不少，有棱角，但或許是質量問題。城南路與南大街交叉口西側，用黃土壘起的圍墻大面積坍塌滑坡，工人正在進行維修。鄭州市東大街與城東路交叉口西100米處，原有的有樹有草的圍墻也被黃土覆蓋擡高，東大街北側圍墻兩側出現人為塌方。工人承認土質有問題，說這裏要重新夯土。2013曝光，鄭州商代城墻遺址被挖了很多坑，成了攀巖者練手的地方。這到底是怎麽回事？鄭州市紫荊山路與商城路交叉口往東500米左右，這個商代古城墻遺址平時聚集的人最多。在城墻遺址的城墻土層的梯田上，有腳底大小的坑，幾個年輕人正在攀爬城墻土層。壹個小夥子助跑後爬了三四米，卻因為身形不穩跳了下來。兩分鐘後，他又試了壹次，終於成功“登頂”。住在附近的趙先生說，平時有很多人在這裏練習攀巖。正在城墻廢墟旁鍛煉身體的劉女士說，自從去年7月城墻修好後，這裏就成了孩子們玩耍的地方。這些坑都是小孩子挖的，後來爬的人越來越多，成了攀巖的地方。鄭州商城遺址保護管理辦公室馬主任表示，城墻的土是從外地拉過來的，在城墻上挖坑不算破壞文物遺址。項的三弟何，元年即位，遷都項(今河南安陽)9年。同相埋沒。《竹簡年譜》:“何齊家，全名。元年，王即位，遷湘。三年，彭伯格碼頭。四年，征蘭夷。五年，我進了班。彭彭、韋伯、班芳等嘉賓。九年，哎。”耿祖義元年，遷耿；祖逖遷耿第二年，耿城毀於壹次河洪，遷都邳。耿只是1年商朝的都城。《竹簡年表》:“祖異，名騰。元年，王即位，遷耿。生活彭彭，韋伯(見上)。二年，自耿遷居防空洞。因為程庚被摧毀，皮祖伊遷都皮祖伊。18年祖逖在此建都；14年祖辛在此建都，商朝開始復興。他死後，寺名“中宗”。後來，賈凱在這裏建都5年；祖鼎在此建都9年；南庚在此建都的第三年，遷都選。”竹簡年表》:“祖異，名騰。兩年，考上耿，從耿轉到皮。三年來，他奉命做壹個智者。八年，城市收容所。十五年，我高中出生。十九年了。祖義天下，商道復興，廟堂中宗。《竹書年表》:“祖信，名旦。武子元年，王即位，隱居。十四年，嘿。”《竹年表》:“賈凱，名逾。仁陰元年，王即位，隱居。五年了，嘿。《竹書年表》:“祖定，新名。第壹年年底，國王登基，隱居。九年了，嘿。《竹書年表》:“南耕更有名。到了元年，王即位隱居。三年，遷選。六年了，嘿。“伊滿是南庚、楊家、盤庚的首府。南耕三年遷都選，南耕六年亡。楊家在建都四年後去世。盤庚自選遷都博。”竹簡年表》:“楊家，名與。在元年，王即位，住在選舉中。三年，丹山榮西征。四年了，嘿。《竹書年表》:“盤庚，其名十日。丙寅元年，王即位，居選。耿從鄢(今山東曲阜)遷到故都亳(今河南商丘)，建立了政權。之後，民安天下，商朝開始復興。”《史記》卷三《殷本紀》:盤庚對諸侯大臣說:“前朝高，成了湯，妳們祖宗都定天下，法律可以修改。放棄，怎麽可能成為美德！“故涉河南，治渤，治唐，然後民以寧陰復興。殷盤庚十四年，從渤(今河南商丘)遷都北孟，改北孟為殷。盤庚十五年，建殷都城。此後在12的八代君王中延續了近300年，商朝沒有再遷都。安陽殷墟，古稱“北蒙”，是中國商代晚期的都城遺址，位於河南省安陽市，甲骨文中又稱“商邑”、“大尚易”。殷墟是中國歷史上第壹個被考古和甲骨文記載和證實的都城遺址。它由殷墟墓遺址、殷墟宮廟遺址和環北商城遺址組成。1961 3月，國務院將殷墟列為第壹批全國重點文物保護單位。2006年7月，殷墟被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。竹書年表:“盤庚，其名十日。十四年，從博遷北蒙，稱殷。十五年，伊尹營。十九年，被任命為侯亞奇。二十八年了，哎。安陽殷墟《魏康舒家世史記》:...武庚尹裕民，本名康舒為魏軍，居住在何琪舊商遺址。"李道元《水經註》:"洹水出魯東，靜音遺址北...“《通鑒·地理解釋》:“本陰遺址在安陽縣，所謂北蒙，齊家城西北五十裏四十步，漣水南岸。"