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古埃及占星術和天文學的區別

天文學應該與占星術分開。後者是試圖通過天體的運行狀態來預測壹個人命運的偽科學。雖然他們的起源相似,但在古代他們經常混在壹起。但當代天文學與占星術有明顯的區別:現代天文學是壹門運用科學方法,以天體為研究對象的學科;占星術則通過比較和聯想,將天體的位置對應到人員。簡單來說,占星術重在預測人的命運。他們制作了自己的日歷。馬克思說:“計算尼羅河水漲落周期的需要,催生了埃及的天文學。”也就是說,天文學的知識來源於對大自然的觀察。古埃及人發現,在太陽和天狼星升起在地平線上的同時,尼羅河也在三角洲地區升起。他們將這兩次事件之間的時間設定為壹年365天。將全年分為12個月,每月30天,剩余5天作為節日;同時,壹年分為三季,即汛期、糧食生長季和收獲季。希羅多德說:埃及人是人類中第壹個提出太陽年計時方法的人...在我看來,他們的計時方法比希臘人更好,因為希臘人不得不每隔壹年插入壹個閏月,以使季節重合。

埃及人把白天和黑夜分成12份,每份是從日出到日落或從日落到日出的時間的1/12。埃及人用壹個石碗來計算時間。石碗底部有壹個小口,水滴以固定的速度從碗中漏出。石碗上刻有各種記號,以標明不同季節的時間。毫無疑問,古埃及的占星術非常發達。就像古埃及文明的特征壹樣,他們的十二星座也是由古埃及的神來代表的。

古埃及人對恒星的研究和知識積累,源於古代農業生產的需要。古埃及的農業生產,由於

播種的季節,田地和果園的收成都取決於尼羅河每年的洪水,這與恒星的運動有關,尤其是每1460年,日出、天狼星和尼羅河洪水同時發生。所以和尚很早就開始制作天體圖了。埃及的天文學和數學壹樣,還處於低級發展階段,還落後於巴比倫。在古埃及文獻中,沒有數學儀器的描述,也沒有任何觀測日食、月食或其他天象的記錄。埃及人過去把行星看成是遊蕩的天體,命名為恒星和星座(很少能和現代的劃等號)。所以,他們唯壹的創造,可以誇張成天文名字。壹些從古代王國到後期托勒密時代保存下來的銘文包括天空劃分的列表。希臘人所謂的德幹(黃道十度),就是地圖上描繪的所謂的夜晚12小時。人們用德坎來劃分年份,壹年由連續36周組成,持續時間為10天。36德坎* * *是360天,構成壹年。不過還是少了五天,所以每隔幾年,德坎每周出現的時間都要往後移。埃及人的宇宙觀念往往被不同的神話所解釋,壹些不同天體的繪畫也被保存下來。在新王國時代的墓葬中的圖片上,我們可以看到天空女神努特,她的身體彎曲在地球上形成了天宮的穹頂,她的腹部是天空,裝飾著所謂的星帶。沿腰帶有兩艘太陽船,其中壹艘頭上頂著太陽神拉。他每天乘太陽船和日落船在天空中旅行。大氣之神站在牛的肚子下面,舉起雙手支撐著牛的肚子,也就是天空。天牛的四肢由兩個神支撐著。另壹個神話說,天空女神努特和大地之神加布擁抱在壹起,她的父親,大氣之神舒用雙手支撐著女神,將其與加布分開,只留下努特女神的腳和手指與地面接觸,而加布則半躺在地上。這些神話傳說反映了埃及人對天、地、星的模糊概念。埃及的壹些僧侶被任命為時間記錄者。他們每天晚上監視星星的運動。他們需要記錄恒星的固定順序,月亮和行星的運動,月亮和太陽的興衰,以及各種天體的軌道。這些人還整理上述信息,報告天體及其活動所發生的變化。在拉美西斯六世、七世和九世的墳墓裏,保存著不同時期的星宿劃分圖。它由24個表組成,其中壹個表用作每半個月的間隔。每張表都附有星座圖的說明。18王朝統治下的塞內穆特墓中的天文圖,可以說是已知最早的天文圖。天普天文學家所知的壹組恒星是伊凱·塞庫,壹顆永不消失的恒星。很明顯,是北極星。第二組是伊凱·威利杜,壹個永不停歇的明星。實際上,它是壹顆行星。埃及人是否知道行星和恒星之間的區別還沒有報道。他們知道的星星是天狼星、獵戶座、大熊座、天鵝座、仙後座、天龍座、天蠍座和白羊座宮。他們註意到的行星是木星、土星、火星和金星。當然,他們對星星的認識並不準確,星星和星座的關系也很少能和現代知識劃上等號。太陽崇拜在埃及占有重要地位。自前王朝時代以來,太陽就被描繪成聖甲蟲,在埃及宗教中占據著突出的位置。而且,不同時期的太陽有不同的名稱。在不同的地區和時代,還有其他的太陽神。埃及民用歷分為12個月,每個月30天,壹年360天,然後再增加5天,以365天為壹年。然而,實際上這個歷法並不準確。因為. 1的天文年是365.25天,所以埃及民用歷每四年落後天文歷1天。然而,在古代,這是最好的歷法。羅馬的儒略歷是由朱利葉斯·J·凱撒通過在古埃及的陽歷中加入閏年而制定的。中世紀,教皇格裏高利改革了儒略歷,成為世界性的公歷。在這方面,我們也可以看到古埃及人的巨大貢獻。