會道門形成於明代中後期，活躍發展於清代。它興盛於北洋軍閥時期和南京國民政府初期，在抗日戰爭時期出現了較大的分化。新中國成立後，趨於衰落。
基督教門不同於宗教。明清時期，封建帝王都把惠門當作邪教，到了民國，有的還掛上了宗教團體、公益組織或慈善組織的招牌。會道門是壹個帶有宗教和封建迷信色彩的民間秘密結社，日常活動中夾雜著封建迷信和習武。作為壹個迷信組織，會道門奉行功利主義，要求“神力”服務於人的實際利益，關心世界和自我幸福。而宗教則要求人的利益符合“天意”，關心超越此生的生命意義或價值基礎。
解放初期，中國有300多種傳教門，道教領袖和骨幹成員約82萬人，道教徒約13萬人。這些秘密社團大多被特務利用，成為當時試圖與人民政府鬥爭的最大反動組織。1951年2月，中央人民政府頒布了《懲治反革命分子條例》第八條，規定“利用封建教派進行反革命活動的，處死刑或者無期徒刑；情節較輕的，處三年以上有期徒刑。”這壹規定為打擊反動教派提供了有力的法律武器。通過取締反動的會門，壹大批領導幹部受到了法律的制裁，成千上萬的道教徒爭相退出。惠門在社會上臭名昭著，風光不再。這壹切都標誌著中國惠門衰落的開始。
毛澤東主席在批語中指出，“山西的經驗是最完全、最正確、最徹底的，山西省委的總結也寫得很好，特轉送妳們學習，可供各地仿效，以期系統地、徹底地取締伊通路等各種會議門，肅清其中的重要反革命分子。像在戰鬥中，山西省委在準備和實施取締壹條龍道路的大鬥爭中就是這樣做的，所以成績很大，值得全黨學習。”
但是，由於反動會門的頑固、神秘和欺騙，對會門的禁令並不完全徹底。壹些反動領袖從大城市搬到小城市，又從小城市搬到農村，開始復蘇。1955年8月，全國公安機關統壹部署，同時行動，堅決取締進行復辟活動的反動教門。
20世紀60年代以後，反動教派雖然沒有被徹底根除，但總體上看，其教派數量在逐漸減少，活動規模和社會危害程度在不斷縮小。
惠門在新時代復興。
中國進入改革開放新時期以來，從農村到城市發生了巨大的變化。機遇和挑戰接踵而至，形勢瞬息萬變。有些人的信仰動搖了，他們失去了心理平衡，陷入了迷茫。他們將目光投向神秘力量，神秘主義悄然興起，如禪定氣功、風水術、占蔔占蔔術、鬼文化等。，這就給了封建迷信以可乘之機，使其死灰復燃。
新時期惠門活動的重要特點是:(1)惠門活動向基層黨政組織滲透的案件時有發生。比如1981破獲的20起破壞會道門案件中，查出黨員52人，團員28人，基層幹部50多人。(2)打著宗教的旗號要求政府承認。(3)流竄到香港、臺灣甚至國外，與境外敵對勢力勾結，反過來向內地滲透，企圖利用合法渠道進行非法活動。
中央高度重視新時期出現的新問題。1982年在《中國社會主義時期關於宗教問題的基本觀點和政策》中明確規定“凡已被取締的反動教派、神、巫，均不得恢復活動。凡是騙人騙錢的，壹律嚴令取締，繩之以法。”65438至0997修訂後的《中華人民共和國刑法》第三百條規定，組織、利用宗教教派、邪教組織或者迷信實施違法犯罪的，定罪量刑。對抗教會大門將是壹項長期、艱巨、復雜的任務。